الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٤٢٦ - ٨٨ ـ بَابُ الرَّجُلِ يُحْرِمُ فِي قَمِيصٍ أَوْ يَلْبَسُهُ بَعْدَ مَا يُحْرِمُ

إلى قوله : « وأبطلتم شاهدين فيما أكّد » الوافي ، ج ١٢ ، ص ٦١٠ ، ح ١٢٧٢٠ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٥٢١ ، ح ١٦٩٧٠.

[١] في الكافي ، ح ٦٤٠٠ : ـ « بن عيسى ».

[٢] في الكافي ، ح ٦٤٠٠ : ـ « عمّن أخبره ».

[٣] في الكافي ، ح ٦٤٠٠ والتهذيب ، ح ٥٨٨ والاستبصار : « الصائم ولا المحرم رأسه » بدل « المحرم ».

[٤] في الفقيه والتهذيب ، ح ١٠٧١ : + « ولا الصائم ».

[٥] الكافي ، كتاب الصيام ، باب كراهية الارتماس في الماء للصائم ، ح ٦٤٠٠. وفي التهذيب ، ج ٤ ، ص ٢٠٣ ، ح ٥٨٨ ؛ وج ٥ ، ص ٣٠٧ ، ح ١٠٤٩ ؛ وص ٣١٢ ، ذيل ح ١٠٧١ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ٨٤ ، ح ٢٥٩ ، بسند آخرعن حمّاد ، عن حريز ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام . وفي الفقيه ، ج ٢ ، ص ٣٥٤ ، ذيل ح ٢٦٧٨ ، معلّقاً عن حريز ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام . التهذيب ، ج ٥ ، ص ٣٠٧ ، ذيل ح ١٠٤٨ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٢ ، ص ٦١٢ ، ح ١٢٧٢٧ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٥٠٩ ، ح ١٦٩٣٠.

[٦] في الوسائل : + « عن عليّ بن الحكم ». وهو سهو ؛ فقد توسّط محمّد بن الحسين بين محمّد بن يحيى وبين‌صفوان [ بن يحيى ] في كثيرٍ من الأسناد ، ولم نجد توسّط عليّ بن الحكم بين محمّد بن الحسين وبين صفوان في موضع. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ١٥ ، ص ٤٠٨ ـ ٤١٢.

[٧] الكافي ، كتاب الصيام ، باب كراهية الارتماس في الماء للصائم ، ح ٦٤٠٤ ؛ وقرب الإسناد ، ص ١٢٥ ، ح ٤٣٩ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره. وراجع : الكافي ، نفس الباب ، ح ٦٤٠١ و ٦٤٠٤ ومصادره الوافي ، ج ١٢ ، ص ٦١٣ ، ح ١٢٧٢٩ ؛ الوسائل ، ج ١٠ ، ص ٣٥ ، ح ١٢٧٦٦ ؛ وج ١٢ ، ص ٥٠٩ ، ح ١٦٩٢٩.