٦٨٧٢ / ١٠. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ [٤] بْنِ خَالِدٍ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ عليه‌السلام : لِأَيِّ شَيْ‌ءٍ صَارَ الْحَاجُّ لَايُكْتَبُ عَلَيْهِ الذَّنْبُ [٥] أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ [٦]؟

قَالَ [٧] : « إِنَّ اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ أَبَاحَ الْمُشْرِكِينَ [٨] الْحَرَمَ فِي [٩] أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ ؛ إِذْ يَقُولُ : ( فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ [١٠] أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ ) [١١] ثُمَّ وَهَبَ لِمَنْ يَحُجُّ [١٢] مِنَ الْمُؤْمِنِينَ الْبَيْتَ الذُّنُوبَ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ ». [١٣] ‌

وجهاً آخر بقوله : « أو الأقوال والأفعال الموجبة للكفر ».

[١] في « بح » : « أشهر ».

[٢] في الوافي : « خلط بالناس ، أي صار حكمه حكمهم ».

[٣] التهذيب ، ج ٥ ، ص ١٩ ، ح ٥٥ ، بسنده عن سعد الإسكاف. المحاسن ، ص ٦٣ ، كتاب ثواب الأعمال ، ح ١١٣ ، بسند آخر عن أبي عبدالله ، عن أبي جعفر عليهما‌السلام. وفي التهذيب ، ج ٥ ، ص ١٩ ، ضمن ح ٥٦ ؛ وثواب الأعمال ، ص ٧٠ ، صدر ح ٥ ، بسند آخر عن أبي عبدالله ، عن آبائه عليهم‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، إلى قوله : « كتب الله عزّ وجلّ له مثل ذلك » مع اختلاف يسير. المقنعة ، ص ٣٨٧ ، مرسلاً ، مع اختلاف الوافي ، ج ١٢ ، ص ٢١٨ ، ح ١١٧٦٥ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٩٦ ، ح ١٤٣٣٤.

[٤] هكذا في « ظ ، بث ، بخ ، بس ، بف ، جد » والوسائل. وفي « ى ، بح ، جن » والمطبوع : « حسين ».

[٥] في الوسائل : « لا تكتب عليه الذنوب ».

[٦] في المحاسن : + « من يوم يحلق رأسه ».

[٧] في « ظ ، بث ، بخ ، بف ، جد » والوافي : « فقال ».

[٨] في الوسائل والمحاسن والعيون : « للمشركين ».

[٩] في « بخ ، بف » : ـ « في ».

[١٠] في المرآة : « قوله تعالى : ( فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ ) هي أشهر السياحة وليس في أشهر الحرم ، وذلك أنّ رسول‌الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لمّا بعث سورة البراءة مع أمير المؤمنين عليه‌السلام إلى مكّة أمره أن ينبذ إلى المشركين عهودهم ، ويمهلهم بعده أربعة أشهر ؛ ليرجعوا إلى بلادهم ومأمنهم ، وذلك من يوم النحر في تلك السنة ، العاشر من ربيع الآخر ».

[١١] التوبة (٩) : ٢.

[١٢] في المحاسن والعيون والعلل : « حجّ ».

[١٣] المحاسن ، ص ٣٣٥ ، كتاب العلل ، ح ١٠٧ ؛ وعيون الأخبار ، ج ٢ ، ص ٨٣ ، ح ٢٣ ، بسندهما عن الحسين بن