الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٤٨٤ - ١٠٢ ـ بَابُ الْمُحْرِمِ يَتَزَوَّجُ أَوْ يُزَوِّجُ وَيُطَلِّقُ وَيَشْتَرِي الْجَوَارِيَ
قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ مُوسى [١] عليهالسلام : أَخْبِرْنِي عَنْ رَجُلٍ مُحِلٍّ [٢] وَقَعَ عَلى أَمَةٍ لَهُ [٣] مُحْرِمَةٍ.
قَالَ : « مُوسِرٌ أَوْ مُعْسِرٌ [٤]؟ ».
قُلْتُ : أَجِبْنِي فِيهِمَا [٥]
قَالَ : « هُوَ أَمَرَهَا بِالْإِحْرَامِ ، أَوْ لَمْ يَأْمُرْهَا ، أَوْ أَحْرَمَتْ [٦] مِنْ قِبَلِ نَفْسِهَا؟ ».
قُلْتُ : أَجِبْنِي فِيهِمَا.
فَقَالَ : « إِنْ كَانَ مُوسِراً وَكَانَ عَالِماً أَنَّهُ لَايَنْبَغِي لَهُ وَكَانَ هُوَ الَّذِي أَمَرَهَا بِالْإِحْرَامِ ، فَعَلَيْهِ [٧] بَدَنَةٌ ، وَإِنْ شَاءَ بَقَرَةٌ ، وَإِنْ شَاءَ شَاةٌ ؛ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَمَرَهَا بِالْإِحْرَامِ ، فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ ، مُوسِراً كَانَ أَوْ مُعْسِراً ؛ وَإِنْ كَانَ أَمَرَهَا وَهُوَ مُعْسِرٌ ، فَعَلَيْهِ دَمُ شَاةٍ ، أَوْ صِيَامٌ ». [٨]
٧٣٧٦ / ٧. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ بَاشَرَ امْرَأَتَهُ وَهُمَا مُحْرِمَانِ : مَا عَلَيْهِمَا؟
فَقَالَ : « إِنْ كَانَتِ الْمَرْأَةُ أَعَانَتْ بِشَهْوَةٍ مَعَ شَهْوَةِ الرَّجُلِ ، فَعَلَيْهِمَا الْهَدْيُ جَمِيعاً ،
[١] في « بث ، بف » : « لأبي عبد الله ». وفي « بح » : ـ « موسى ».
[٢] في « بث » : « محرم ».
[٣] في التهذيب والاستبصار : ـ « له ».
[٤] في « ى ، بث ، جن » : « موسراً أو معسراً ». وفي « بس » : « معسراً أو موسراً ».
[٥] في التهذيب والاستبصار : « عنهما ».
[٦] في « ظ ، بف » والوافي والاستبصار : « وأحرمت ». وفي التهذيب : + « هي ». وفي هامش الوافي ، عن ابن المصنّف : « في نسخ الكافي التي عندنا : أو أحرمت ، والصواب الواو كما في التهذيب ».
[٧] في التهذيب : « كان عليه » بدل « فعليه ».
[٨] التهذيب ، ج ٥ ، ص ٣٢٠ ، ح ١١٠٢ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ١٩٠ ، ح ٦٣٩ ، معلّقاً عن الكليني. المحاسن ، ص ٣١٠ ، كتاب العلل ، ح ٢٤ ، بسنده عن صبّاح الحذّاء ، مع اختلاف يسير وزيادة الوافي ، ج ١٣ ، ص ٦٨١ ، ح ١٢٩٢٤ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ١٢٠ ، ح ١٧٣٨٥.