الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ١٤٤ - ١٩ ـ بَابُ شَجَرِ الْحَرَمِ

[١] في « بح » : « بخيله ».

[٢] التهذيب ، ج ٥ ، ص ٣٦١ ، ح ١٢٥٤ ، بسنده عن الحسن بن محبوب الوافي ، ج ١٢ ، ص ١٢٢ ، ح ١١٦٤٦ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ٤٠ ، ح ١٧١٨٩.

[٣] اللقطة ـ بضمّ اللام وفتح القاف ـ : اسم الشي‌ء الذي تجده ملقى فتأخذه. راجع : النهاية ، ج ٤ ، ص ٢٦٤ ؛ المصباح المنير ، ص ٥٥٧ ( لقط ).

[٤] في « بخ » : + « اليماني ».

[٥] في الوافي ، ح ١٧٣٩٥ : « وجد ».

[٦] في « بف » والوافي : « تصدّق ».

[٧] في مرآة العقول ، ج ١٧ ، ص ٩٨ : « قوله عليه‌السلام : وإلاّ تصدّقت بها ، ظاهره جواز أخذ لقطة الحرم ، وعدم جواز تملّكها بعد التعريف ، واختلف الأصحاب في ذلك اختلافاً كثيراً ... والأظهر والأحوط وجوب التصدّق بها بعد التعريف ، كما دلّ عليه هذا الخبر ».

[٨] في الوافي ، ح ١٧٣٩٥ عن بعض النسخ : « وجد ».

[٩] التهذيب ، ج ٥ ، ص ٤٢١ ، ح ١٤٦٤ ، بسنده عن حمّاد بن عيسى. الفقيه ، ج ٢ ، ص ٢٥٦ ، ح ٢٣٤٩ ، معلّقاً عن إبراهيم بن عمر. راجع : التهذيب ، ج ٦ ، ص ٣٩٦ ، ح ١١٩٤ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٦٩ ، ح ٢٣٠ ؛ فقه الرضا عليه‌السلام ، ص ٢٦٦ ؛ وقرب الإسناد ، ص ١٢٤ ، ح ٤٣٥ ؛ وص ٢٦٩ ، ح ١٠٧٠ الوافي ، ج ١٢ ، ص ٩٨ ، ح ١١٥٧٨ ؛ وج ١٧ ، ص ٣٤٨ ، ح ١٧٣٩٥ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ٢٦٠ ، ذيل ح ١٧٦٩٥.

[١٠] في « ظ ، بخ ، جد » : ـ « بن إبراهيم ».

[١١] استظهرنا في الكافي ، ذيل ح ٢٨٦٣ ، سقوط الواسطة بين يونس وبين فضيل بن يسار في سندنا هذا ، فلاحظ.