الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٥٦٤ - ١٢٢ ـ بَابُ الْمُزَاحَمَةِ عَلَى الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ

[١] في الدروس الشرعيّة ، ج ١ ، ص ٣٩٨ ، ذيل الدرس ١٠٤ : « وثالثها ـ أي الثالث من مستحبّات الطواف ـ : استلام الحجر ببطنه وبدنه أجمع ، فإن تعذّر فبيده ، فإن تعذّر أشار إليه بيده ، يفعل ذلك في ابتداء الطواف وكلّ شوط ... ورابعها : تقبّله ، وأوجبه سلاّر ، ولو لم يتمكّن من تقبيله استلمه بيده ، ثمّ قبّلها. ويستحبّ وضع الخدّ عليه ، وليكن ذلك في كلّ شوط ، وأقلّه الفتح والختم ». وراجع : المراسم ، ص ١١٠.

[٢] في الوافي : « بيمينك ».

[٣] الوافي ، ج ١٣ ، ص ٨١٧ ، ح ١٣٢١١ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ٣٣٨ ، ح ١٧٨٨٩.

[٤] في « بح ، بخ ، بف ، جد ، جن » والوافي : + « من ».

[٥] في « بح » والوافي : « أن يستفتح ».

[٦] في « بح ، بس » : + « الأسود ».

[٧] في « بث » : « وتختم ». وفي « جن » بالتاء والياء معاً. وفي الوافي : « ويختم ».

[٨] في الوافي : « اريد بالاستفتاح بالحجر استلامه أوّلاً ، لا ابتداء الطواف به ؛ فإنّه واجب ، وكذا الختم ». وفي المرآة : « قوله عليه‌السلام : بالحجر ، أي باستلامه ، وظاهره الاستحباب ».

[٩] التهذيب ، ج ٥ ، ص ٣٩٩ ، ضمن ح ١٣٨٧ ، بسنده عن معاوية ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٣ ، ص ٨٢١ ، ح ١٣٢٢٣ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ٣٢٤ ، ح ١٧٨٥٣.

[١٠] في « بخ ، بف ، جر » : ـ « بن إبراهيم ».

[١١] في « بف ، جر » : ـ « بن شاذان ».

[١٢] في « بف ، جر » : ـ « بن يحيى ».

[١٣] في « بف » : « قرب ».