الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٢٥٣ - ٤٥ ـ بَابُ الْقَوْلِ عِنْدَ الْخُرُوجِ مِنْ بَيْتِهِ وَفَضْلِ الصَّدَقَةِ

[١] في « بث ، بح ، جن » والوافي : « قال ».

[٢] في مرآة العقول ، ج ١٧ ، ص ١٧٣ : « قوله عليه‌السلام : إذا كانت مأمونة ، ظاهره أنّ هذا الشرط لعدم جواز منع أهاليها من حجّها ؛ فإنّهم إذا لم يعتمدوا عليها في ترك ارتكاب المحرّمات وما يصير سبباً لذهاب عرضهم ، يجوز لهم أن يمنعوها إذا لم يمكنهم بعث أمين معها. ويحتمل أن يكون المراد : مأمونة عند نفسها ، أي آمنة من ذهاب عرضها ، فيوافق الأخبار الآخرة ».

[٣] الفقيه ، ج ٢ ، ص ٤٣٩ ، ح ٢٩١١ ، معلّقاً عن هشام ، عن سليمان بن خالد الوافي ، ج ١٢ ، ص ٢٨١ ، ح ١١٩٢٤ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ١٥٣ ، ح ١٤٥٠٤.

[٤] في « بث ، بح ، بخ ، بف » والفقيه : + « بن عمّار ».

[٥] في الوافي : ـ « الحرّة ».

[٦] هكذا في « ى ، بح ، بخ ، بف » وحاشية « بث ، جن » والوافي والفقيه. وفي سائر النسخ والمطبوع : « تحجّ ».

[٧] الفقيه ، ج ٢ ، ص ٤٣٨ ، ح ٢٩١٠ ، معلّقاً عن معاوية بن عمّار ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام الوافي ، ج ١٢ ، ص ٢٨١ ، ح ١١٩٢٣ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ١٥٣ ، ذيل ح ١٤٥٠٥.

[٨] في الكافي ، ح ٥٦٨٤ : ـ « عن آبائه عليهم‌السلام ».

[٩] في « ظ » والجعفريّات : « الرجل ». وفي الكافي ، ح ٥٦٨٤ والتهذيب ، ج ٣ : « عبد ».

[١٠] في التهذيب ، ج ٥ والجعفريّات : « خليفة ».

[١١] في الكافي ، ح ٥٦٨٤ : « أراد سفراً » بدل « أراد الخروج إلى سفر ».

[١٢] في الوافي والفقيه والتهذيب : « ويقول ».