الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٣٢٢ - ٦٦ ـ بَابُ مَا يَنْبَغِي لِلرَّجُلِ أَنْ يَقُولَ إِذَا حَجَّ عَنْ غَيْرِهِ

قصداً ، وحملوا التكلّم به سيّما الألفاظ المخصوصة على الاستحباب ». وقال المحقّق الشعراني في هامش الوافي : « قوله : فأجر فلان بن فلان فيه وأجرني ، هذا تفسير للحجّ النيابي الذي عبّر عنه بقوله : يحجّ عن أخيه أو عن أبيه ، وهو دالّ على عدم الفرق بين نيّة النيابة ونيّة إهداء الأجر ، كما قلنا ، وأصرح من هذا الحديث ما يأتي من حديث ابن عمّار ـ وهو الثالث هنا ـ في الذي يقضي عن أبيه وامّه وأخيه ، حيث يقول في نيّته : فأجر فلاناً فيه وأجرني في قضائي عنه ».

[١] التهذيب ، ج ٥ ، ص ٤١٨ ، ح ١٤٥٢ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ٣٢٤ ، ح ١١٤٧ ، معلّقاً عن الكليني ، بالسند الأوّل. الفقيه ، ج ٢ ، ص ٤٥٩ ، ح ٢٩٦٧ ، معلّقاً عن ابن مسكان. وفي الفقيه ، ج ٢ ، ص ٢٢٣ ، ح ٢٢٤٤ ؛ وكتاب المزار ، ص ٢١٠ ، مع اختلاف الوافي ، ج ١٢ ، ص ٣٣٧ ، ح ١٢٠٥٨ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ١٨٧ ، ح ١٤٥٨٧.

[٢] في المرآة : « قوله عليه‌السلام : يسمّيه ، أي قصداً وجوباً ، أو لفظاً استحباباً ».

[٣] التهذيب ، ج ٥ ، ص ٤١٨ ، ح ١٤٥٣ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ٣٢٤ ، ح ١١٤٨ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ١٢ ، ص ٣٣٨ ، ح ١٢٠٦٢ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ١٨٧ ، ح ١٤٥٨٦.

[٤] في الوافي : « قلت ».

[٥] في « بخ ، بف » : « عن أبيه أو امّه أو غيرهما ».

[٦] في « بس » : « تعب ». والنَّصَبُ : التعب ، وهو الكلال والإعياء. النهاية ، ج ٥ ، ص ٦٢ ( نصب ).

[٧] في « ظ » : + « أو بلاء ».

[٨] في « بخ ، بف » : « فأجرني ».

[٩] الوافي ، ج ١٢ ، ص ٣٣٨ ، ح ١٢٠٦١ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ١٨٨ ، ح ١٤٥٨٨.