سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنْ ( يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ ) [٥] فَقَالَ : « هُوَ يَوْمُ [٦] النَّحْرِ ، وَالْحَجُّ [٧] الْأَصْغَرُ [٨] الْعُمْرَةُ ». [٩] ‌

آمنين بعد أن نبذ إليهم عهودهم ببعث سورة البراءة مع أمير المؤمنين عليه‌السلام ، فقرأها عليهم يوم النحر ، وفيه قرأ عليهم : ( فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ ) [ التوبة (٩) : ٢ ] فكان ابتداء السياحة من اليوم الحادي عشر إلى تمام أربعة أشهر ».

[١] في « بخ ، بس ، بف » : ـ « شهر ».

[٢] الكافي ، كتاب الحجّ ، باب حجّ المجاورين وقطّاع مكّة ، ضمن ح ٧٠٥٧ ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن إسماعيل بن مرّار ، عن يونس ، عن سماعة ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، إلى قوله : « وعشر من ذي الحجّة » وفيه هكذا : « فإنّ أشهر الحجّ شوّال وذوالقعده وذوالحجّة ». تفسير القمّي ، ج ١ ، ص ٦٧ ، مع اختلاف يسير ؛ وفيه ، ص ٢٨١ ، من قوله : « أشهر السياحة » وفيهما من دون الإسناد إلى المعصوم عليه‌السلام الوافي ، ج ١٢ ، ص ٤١٦ ، ح ١٢٢٢٠ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٢٧٣ ، ح ١٤٧٧١.

[٣] في « بث ، بخ » : « والحجّ الأصغر ».

[٤] في « ظ ، بح ، بخ ، بف ، جد » : + « محمّد ».

[٥] التوبة (٩) : ٣.

[٦] في الوسائل : ـ « يوم ».

[٧] في « ى ، بس ، جن » والوسائل والفقيه والتهذيب والمعاني : ـ « الحجّ ».

[٨] في الوسائل والفقيه : + « هو ».

[٩] التهذيب ، ج ٥ ، ص ٤٥٠ ، ح ١٥٧١ ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج ٢ ، ص ٤٨٨ ، ح ٣٠٤١ ، معلّقاً عن معاوية بن عمّار ؛ معاني الأخبار ، ص ٢٩٥ ، ح ٢ ، بسنده عن معاوية بن عمّار. الكافي ، كتاب الحجّ ، باب فرض الحجّ والعمرة ، ذيل ح ٦٩١١ ، بسند آخر ، مع اختلاف. تفسير العيّاشي ، ج ٢ ، ص ٧٦ ، ح ١٦ و ١٩ ، عن عبدالرحمن ، عن أبي عبدلله عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير ؛ وفيه ، ح ١٧ ، عن ابن سرحان ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ؛ وفيه أيضاً ، ح ١٨ ، عن ابن اذينة ، عن زرارة ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، وفي الأخيرين مع اختلاف ؛ وفيه أيضاً ، ص ٧٣ ، ضمن ح ٤ ، عن حريز ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام . تفسير القمّي ، ج ١ ، ص ٢٨٢ ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه‌السلام ، وفي الأخيرين إلى قوله : « يوم النحر » مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٤ ، ص ١٣٠٧ ، ح ١٤٣١٥ ؛ الوسائل ، ج ١٤ ، ص ٨١ ، ح ١٨٦٤٦ ؛ البحار ، ج ٢١ ، ص ٢٧٢ ، ح ١.