عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام : « أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ دَاوُدَ حَجَّ الْبَيْتَ فِي الْجِنِّ وَالْإِنْسِ وَالطَّيْرِ وَالرِّيَاحِ ، وَكَسَا الْبَيْتَ الْقَبَاطِيَّ [١] ». [٢] ‌

٦٧٥٤ / ٧. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ [٣] ، عَنِ الْمُفَضَّلِ ، عَنْ جَابِرٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : « صَلّى فِي مَسْجِدِ الْخَيْفِ سَبْعُمِائَةِ نَبِيٍّ ، وَ [٤] إِنَّ مَا بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ لَمَشْحُونٌ [٥] مِنْ قُبُورِ [٦] الْأَنْبِيَاءِ ، وَإِنَّ آدَمَ لَفِي حَرَمِ اللهِ [٧] عَزَّ وَجَلَّ ». [٨] ‌

٦٧٥٥ / ٨. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ [٩] ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ،

اختلاف يسير الوافي ، ج ١٢ ، ص ١٦٢ ، ح ١١٧٠٦ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٣١٣ ، ح ١٦٣٨٦ ؛ وص ٣٧٦ ، ذيل ح ١٦٥٥٤.

[١] « القَباطيّ » : جمع القُبْطِيَّة ، وهي ثياب بيض رِقاق من كتّان ، تتّخذ بمصر ، وكأنّه منسوب إلى القبط ، وهم أهل مصر ، وضمّ القاف من تغيير النسبة. وهذا في الثياب ، فأمّا في الناس فقِبْطِيّ بالكسر. راجع : الصحاح ، ج ٣ ، ص ١١٥١ ؛ النهاية ، ج ٤ ، ص ٦ ( قبط ).

[٢] الفقيه ، ج ٢ ، ص ٢٣٥ ، ح ٢٢٨٥ ، معلّقاً عن زرارة الوافي ، ج ١٢ ، ص ١٦٣ ، ح ١١٧٠٩ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ٢٠٧ ، ذيل ح ١٧٥٧٦.

[٣] في البحار ، ج ١١ : « عن ابن أحمد عن أبي نجران » بدل « عن أحمد بن محمّد عن ابن أبي نجران ». وهو سهو.

[٤] في البحار ، ج ١١ : ـ « صلّى في مسجد الخيف سبعمائة نبيّ و ».

[٥] في « بف » : « مشحون ».

[٦] في « بف » والوافي : « بقبور ».

[٧] في المرآة : « قوله عليه‌السلام : لفي حرم الله ، لعلّ المراد أنّه دفن أوّلاً في حرم الله ؛ لئلاّ ينافي ما ورد في الأخبار الكثيرة من أنّ نوحاً عليه‌السلام نقل عظامه عليه‌السلام إلى الغريّ ».

[٨] الفقيه ، ج ١ ، ص ٢٣٠ ، ح ٦٨٨ ، معلّقاً عن جابر. وفيه ، ج ٢ ، ص ٢١٠ ، ح ٢١٧٦ ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه‌السلام ، وفيهما إلى قوله : « سبعمائة نبيّ » الوافي ، ج ١٢ ، ص ١٦٣ ، ح ١١٧١٢ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ٢٦٩ ، ح ٦٥١٢ ؛ البحار ، ج ١١ ، ص ٢٦٠ ، ح ٤ ؛ وج ١٤ ، ص ٤٦٤ ، ح ٣٣.

[٩] السند معلّق على سابقه. ويروي عن أحمد بن محمّد ، عدّة من أصحابنا.