الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٥٦٦ - ١٢٢ ـ بَابُ الْمُزَاحَمَةِ عَلَى الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ

[١] في التهذيب ، ح ٣٣٤ : + « ولم يدخل الكعبة ».

[٢] في « جن » : « فإنّ الله ». وفي حاشية « بف » : « الله ».

[٣] التهذيب ، ج ٥ ، ص ١٠٣ ، ح ٣٣٤ ، معلّقاً عن الكليني. وفيه ، ص ١٠٤ ، ح ٣٣٧ ، بسنده عن معاوية بن عمّار الوافي ، ج ١٣ ، ص ٨١٨ ، ح ١٣٢١٥ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ٣٢٥ ، ح ١٧٨٥٤.

[٤] « لا أخلص » ، أي لا اوصل ؛ من الخلوص بمعنى الوصول ، يقال : خلص إليه الشي‌ء ، أي وصل. راجع : الصحاح ، ج ٣ ، ص ١٠٣٧ ؛ النهاية ، ج ٢ ، ص ٦١ ( خلص ).

[٥] في المرآة : « قوله عليه‌السلام : فلا يضرّك ، أي تركه في النافلة ».

[٦] التهذيب ، ج ٥ ، ص ١٠٣ ، ح ٣٣٥ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ١٣ ، ص ٨١٩ ، ح ١٣٢١٦ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ٢٩٣ ، ح ١٧٧٧٧ ؛ وص ٣٢٦ ، ح ١٧٨٥٨.

[٧] في « بث ، بح » : « لم يستطع ».

[٨] في « جن » : « وكثرة ».

[٩] في « ظ ، بخ ، بف ، جد » والوافي والوسائل : « قال ».

[١٠] في « بف » : « أو المريض ».

[١١] في « بث ، بخ ، بف » : « أن يدع مسّه ». وفي « بس » : « أن لا تمسّه ».

[١٢] في « بث ، جن » : « لا يجد ».

[١٣] الوافي ، ج ١٣ ، ص ٨١٩ ، ح ١٣٢١٧ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ٣٢٦ ، ح ١٧٨٥٩.