الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٢٥٢ - ٤٢ ـ بَابُ أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ لِلرَّجُلِ أَنْ يَكُونَ مُتَهَيِّئاً لِلْحَجِّ فِي كُلِّ وَقْتٍ
٦٩٨٥ / ٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الْمَرْأَةِ تَخْرُجُ مَعَ [١] غَيْرِ وَلِيٍّ؟
قَالَ : « لَا بَأْسَ ، فَإِنْ [٢] كَانَ لَهَا زَوْجٌ أَوِ ابْنُ [٣] أَخٍ قَادِرَيْنِ عَلى أَنْ يَخْرُجَا مَعَهَا وَلَيْسَ لَهَا سَعَةٌ ، فَلَا يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تَقْعُدَ ، وَلَايَنْبَغِي لَهُمْ أَنْ يَمْنَعُوهَا [٤] ». [٥]
٦٩٨٦ / ٣. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليهالسلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ امْرَأَةٍ لَهَا زَوْجٌ وَهِيَ صَرُورَةٌ لَايَأْذَنُ [٦] لَهَا فِي الْحَجِّ؟
قَالَ : « تَحُجُّ وَإِنْ لَمْ يَأْذَنْ لَهَا ». [٧]
٦٩٨٧ / ٤. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام فِي الْمَرْأَةِ تُرِيدُ الْحَجَّ لَيْسَ مَعَهَا مَحْرَمٌ ، هَلْ يَصْلُحُ [٨] لَهَا الْحَجُّ؟
[١] في « بح ، جن » : « من ».
[٢] في « بث ، بخ ، بف » والوافي : « وإن ».
[٣] هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي. وفي « جن » والمطبوع : + « أو ».
[٤] في الوافي : « ليس لها سعة ؛ يعني لا تقدر أن تنفق على أحدهما وتستصحبه. أن تقعد ، يعني عن الحجّ وحدها. أن يمنعوها ، يعني عن الخروج وحدها ».
[٥] التهذيب ، ج ٥ ، ص ٤٠١ ، ح ١٣٩٦ ، بسنده عن معاوية بن عمّار ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٢ ، ص ٢٨٠ ، ح ١١٩٢١ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ١٥٤ ، ذيل ح ١٤٥٠٦.
[٦] في « ى ، بخ ، بف ، جن » والوافي والفقيه : « ولا يأذن ».
[٧] الفقيه ، ج ٢ ، ص ٤٣٧ ، ح ٢٩٠٧ ، معلّقاً عن أبان الوافي ، ج ١٢ ، ص ٢٨٠ ، ح ١١٩١٩ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ١٥٦ ، ذيل ح ١٤٥١٤.
[٨] في « بح ، بخ ، جن » : « هل يصحّ ».