الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ١٠٤ - ٦ ـ بَابُ ابْتِلَاءِ الْخَلْقِ وَاخْتِبَارِهِمْ بِالْكَعْبَةِ
فَأَتَاهُ فَأَخْبَرَهُ مَا [١] كَانَ مِنْ مَنْعِ اللهِ إِيَّاهُ [٢] الْبِنَاءَ [٣]
فَقَالَ لَهُ [٤] عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليهماالسلام : « يَا حَجَّاجُ ، عَمَدْتَ إِلى بِنَاءِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ ، فَأَلْقَيْتَهُ فِي الطَّرِيقِ ، وَانْتَهَبْتَهُ [٥] كَأَنَّكَ تَرى أَنَّهُ تُرَاثٌ لَكَ ، اصْعَدِ الْمِنْبَرَ ، وَانْشُدِ [٦] النَّاسَ أَنْ لَايَبْقى أَحَدٌ مِنْهُمْ أَخَذَ مِنْهُ شَيْئاً إِلاَّ رَدَّهُ ».
قَالَ : فَفَعَلَ ، فَأَنْشَدَ [٧] النَّاسَ أَنْ لَايَبْقى مِنْهُمْ أَحَدٌ عِنْدَهُ شَيْءٌ إِلاَّ رَدَّهُ ، قَالَ : فَرَدُّوهُ [٨] ، فَلَمَّا رَأى جَمْعَ التُّرَابِ ، أَتى عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِمَا ، فَوَضَعَ الْأَسَاسَ ، وَأَمَرَهُمْ [٩] أَنْ يَحْفِرُوا [١٠] ، قَالَ [١١] : فَتَغَيَّبَتْ [١٢] عَنْهُمُ الْحَيَّةُ ، وَحَفَرُوا [١٣] حَتَّى انْتَهَوْا إِلى [١٤] مَوْضِعِ الْقَوَاعِدِ ، قَالَ لَهُمْ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليهماالسلام : « تَنَحَّوْا » فَتَنَحَّوْا ، فَدَنَا مِنْهَا ، فَغَطَّاهَا بِثَوْبِهِ ، ثُمَّ بَكى ، ثُمَّ غَطَّاهَا بِالتُّرَابِ بِيَدِ نَفْسِهِ ، ثُمَّ دَعَا الْفَعَلَةَ ، فَقَالَ : « ضَعُوا بِنَاءَكُمْ [١٥] » فَوَضَعُوا الْبِنَاءَ ، فَلَمَّا ارْتَفَعَتْ [١٦] حِيطَانُهَا [١٧] ، أَمَرَ بِالتُّرَابِ ، فَقُلِّبَ [١٨] ،
[١] في « ظ ، ى ، بث ، بخ ، بس ، بف ، جد » والوافي والبحار والعلل : « بما ».
[٢] في « بث ، بخ ، بف » والوافي : + « من ».
[٣] في « بف » : « بناء ».
[٤] في الوسائل : ـ « له ».
[٥] في الوسائل : « وانهبته ». و « انتهبته » أي أخذته. قال الجوهري : « النَّهْبُ : الغنيمة ، والجمع : النِهاب. والانتهاب : أن يأخذها من شاء ». وقال ابن الأثير : « النهب : الغارة والسلب ». وقال الفيّومي : « الانتهاب : هو الغلبة على المال ، والقهرُ ». راجع : الصحاح ، ج ١ ، ص ٢٢٩ ؛ النهاية ، ج ٥ ، ص ١٣٣ ؛ المصباح المنير ، ص ٦٢٧ ( نهب ).
[٦] في الوافي : « فانشد ».
[٧] في « ظ ، ى ، بح ، بس ، جد » والوسائل والبحار : « وأنشد ». وفي الوافي : « فنشد ».
[٨] في « بح » : « فقال : ردّوه ».
[٩] في « بخ ، بس ، بف ، جد » والوافي : « فأمرهم ».
[١٠] في حاشية « ى » : + « موضع الأساس ».
[١١] في « بث ، بخ ، بف » : ـ « قال ».
[١٢] في « ى » : « فتغيّب ».
[١٣] في البحار : « فحفروا ».
[١٤] في « ظ » : ـ « إلى ».
[١٥] في « ظ » : « ثيابكم ». وفي « بخ ، بف » والبحار : + « قال ».
[١٦] في الوافي : « رفعت ».
[١٧] في « جد » والعلل : « حيطانه ».
[١٨] في « بف » والوافي والبحار والعلل : ـ « فقلّب ».