عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ [١] : « إِنْ أَصَبْتَ الصَّيْدَ وَأَنْتَ حَرَامٌ [٢] فِي الْحَرَمِ ، فَالْفِدَاءُ مُضَاعَفٌ عَلَيْكَ ، وَإِنْ أَصَبْتَهُ وَأَنْتَ حَلَالٌ فِي الْحَرَمِ ، فَقِيمَةٌ وَاحِدَةٌ [٣] ، وَإِنْ أَصَبْتَهُ [٤] وَأَنْتَ حَرَامٌ فِي الْحِلِّ ، فَإِنَّمَا عَلَيْكَ فِدَاءٌ وَاحِدٌ ». [٥] ‌

٧٤٦٢ / ٥. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ بَعْضِ رِجَالِهِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « إِنَّمَا يَكُونُ الْجَزَاءُ مُضَاعَفاً فِيمَا دُونَ الْبَدَنَةِ [٦] حَتّى يَبْلُغَ [٧] الْبَدَنَةَ ، فَإِذَا بَلَغَ الْبَدَنَةَ [٨] ، فَلَا تُضَاعَفُ [٩] ؛ لِأَنَّهُ أَعْظَمُ مَا يَكُونُ ؛ قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : ( وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعائِرَ اللهِ فَإِنَّها مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ ) [١٠] ». [١١] ‌

٧٤٦٣ / ٦. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحَسَنِ [١٢] بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ‌

[١] في « بث ، بخ ، بف ، جد ، جر » والوافي : « قال : قال أبو عبد الله عليه‌السلام » بدل « عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال ».

[٢] في « بخ ، بف » والوافي : « محرم ».

[٣] في الوافي : « فالفداء قيمة واحدة » بدل « فقيمة واحدة ».

[٤] في « بح » : « أصبت ».

[٥] التهذيب ، ج ٥ ، ص ٣٧٠ ، ضمن ح ١٢٨٨ ، بسنده عن معاوية بن عمّار ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٣ ، ص ٧٦٨ ، ح ١٣١٢١ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ٨٩ ، ح ١٧٣١١.

[٦] قال الجوهري : « البدنة : ناقة ، أو بقرة تنحر بمكّة ». وقال ابن الأثير : « البدنة تقع على الجمل والناقة والبقر ، وهي بالإبل أشبه ، وسمّيت بدنة لعظمها وسمنها ». راجع : الصحاح ، ج ٥ ، ص ٢٠٧٧ ؛ النهاية ، ج ١ ، ص ١٠٨ ( بدن ).

[٧] في « بخ ، بف » : « حتّى تبلغ ».

[٨] في « بح » : ـ « فإذا بلغ البدنة ».

[٩] في الوافي : « فلا يضاعف ».

[١٠] الحجّ (٢٢) : ٣٢.

[١١] التهذيب ، ج ٥ ، ص ٣٧٢ ، ح ١٢٩٤ ، بسنده عن الحسن بن عليّ بن فضّال ، عن رجل قد سمّاه ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، إلى قوله : « فإذا بلغ البدنة فلا تضاعف » مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٣ ، ص ٧٦٨ ، ح ١٣١٢٢ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ٩٢ ، ح ١٧٣١٦.

[١٢] في « بخ ، بف ، جر » وحاشية « بث » والتهذيب : ـ « الحسن ».