الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٦٠٤ - ١٣١ ـ بَابُ السَّهْوِ فِي الطَّوَافِ

[١] في « بح ، جن » : « اسبوعين ». وفي « بث » والفقيه : « السبوعين ».

[٢] في « بخ ، جد » والتهذيب : ـ « في ».

[٣] التهذيب ، ج ٥ ، ص ١١٥ ، ح ٣٧٢ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ٢٢٠ ، ح ٧٥٧ ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج ٢ ، ص ٤٠١ ، ح ٢٨١٦ ، معلّقاً عن ابن مسكان الوافي ، ج ١٣ ، ص ٨٨٧ ، ح ١٣٣٧٢ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ٣٦٩ ، ذيل ح ١٧٩٧٧.

[٤] في « ى » والوسائل : « ويقرن ».

[٥] في « جن » : « السبوعين ».

[٦] في الوافي عن بعض النسخ والتهذيب والاستبصار : « أهل المدينة ».

[٧] في التهذيب : ـ « لا ».

[٨] في « بث » : « أروي » بدل « ارو لي ».

[٩] في الاستبصار : + « ولكن ».

[١٠] في الوافي : « سبوعاً ».

[١١] في الاستبصار : « النافلة ».

[١٢] في مرآة العقول ، ج ١٨ ، ص ٤٣ : « قوله : مع هؤلاء ، أي مع المخالفين فاقرن بين الطواف تقيّة ، وحمل الشيخ في التهذيب ترك القران في النافلة على الفضل والاستحباب ». وقال الشيخ في الاستبصار ، ج ٢ ، ص ٢٢١ ، ذيل ح ٧٦١ بعد ذكر الأخبار المعارضة : « فلا تنافي بين هذه الأخبار والأخبار الأوّلة ؛ لأنّ الوجه فيها أحد شيئين : أحدهما : أن تكون الأوّلة محمولة على الفضل والاستحباب ، والأخبار الأخيرة على الجواز ، دون الفضل. والوجه الثاني : أن تكون هذه الأخبار إنّما كره فيها القران في طواف الفريضة ، دون طواف النافلة ».

[١٣] التهذيب ، ج ٥ ، ص ١١٥ ، ح ٣٧٤ ؛ الاستبصار ، ج ٢ ، ص ٢٢٠ ، ح ٧٥٩ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ١٣ ،