رَأَيْتُ أَبَا الْحَسَنِ عليه‌السلام كُشِفَ بَيْنَ يَدَيْهِ طِيبٌ لِيَنْظُرَ إِلَيْهِ وَهُوَ مُحْرِمٌ ، فَأَمْسَكَ [٢] عَلى أَنْفِهِ بِثَوْبِهِ مِنْ رِيحِهِ. [٣] ‌

٧٢٨٠ / ٧. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ زِيَادٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ [٤] : الْأُشْنَانُ [٥] فِيهِ الطِّيبُ ، أَغْسِلُ [٦] بِهِ يَدَيَّ وَأَنَا مُحْرِمٌ؟

قَالَ : « إِذَا أَرَدْتُمُ الْإِحْرَامَ ، فَانْظُرُوا مَزَاوِدَكُمْ [٧] ، فَاعْزِلُوا الَّذِي [٨] لَاتَحْتَاجُونَ إِلَيْهِ » وَقَالَ : « تَصَدَّقْ بِشَيْ‌ءٍ كَفَّارَةً لِلْأُشْنَانِ الَّذِي غَسَلْتَ بِهِ يَدَكَ ». [٩] ‌

٧٢٨١ / ٨. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا [١٠] :

[١] التهذيب ، ج ٥ ، ص ٣٠٠ ، ح ١٠١٨ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ١٨٠ ، ح ٥٩٩ ، بسندهما عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن الحكم ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام . الفقيه ، ج ٢ ، ص ٣٥٢ ، ح ٢٦٧١ ، معلّقاً عن هشام بن الحكم ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام الوافي ، ج ١٢ ، ص ٦١٨ ، ح ١٢٧٤١ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٤٤٨ ، ذيل ح ١٦٧٤٦.

[٢] في الوسائل : + « بيده ».

[٣] الوافي ، ج ١٢ ، ص ٦١٩ ، ح ١٢٧٤٤ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٤٤٢ ، ح ١٦٧٢٤.

[٤] في « جد » : ـ « له ».

[٥] الإِشنان والاشنان ، من الحَمْض ـ وهو من النبت ما كان فيه مُلوحة ومرارة ـ : معروف ، الذي يغسل به الأيدي ، والضمّ أعلى. وقيل : هو معرّب ، يقال له بالعربيّة : الحُرْض. راجع : لسان العرب ، ج ١٣ ، ص ١٨ ؛ المصباح المنير ، ص ١٦ ( أشن ).

[٦] في الوسائل ، ح ١٦٧٦٩ : « فأغسل ».

[٧] المَزاوِد : جمع المِزْوَد. قال الجوهري : « الزاد : طعام يتّخذ للسفر ... والمِزْوَد : ما يجعل فيه الزاد ». وقال‌الفيّومي : « المزود ـ بكسر الميم ـ : وعاء التمر يعمل من أَدَمٍ ، وجمعه : مَزاوِد ». راجع : الصحاح ، ج ٢ ، ص ٤٨٠ ؛ المصباح المنير ، ص ٢٦٠ ( زود ).

[٨] في الوسائل ، ح ١٦٧٦٩ : « ما ».

[٩] الوافي ، ج ١٢ ، ص ٦١٩ ، ح ١٢٧٤٥ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٤٥٦ ، ح ١٦٧٦٩ ؛ وج ١٣ ، ص ١٥٢ ، ح ١٧٤٥٨.

[١٠] في « بخ ، بف ، جر » : « بعض أصحابه ».