قَالَ : « وَأَقْبَلَ عَلِيٌّ عليه‌السلام مِنَ الْيَمَنِ [٤] حَتّى وَافَى الْحَجَّ ، فَوَجَدَ فَاطِمَةَ ـ سَلَامُ اللهِ عَلَيْهَا ـ قَدْ أَحَلَّتْ ، وَوَجَدَ رِيحَ الطِّيبِ ، فَانْطَلَقَ إِلى رَسُولِ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم مُسْتَفْتِياً [٥] ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : يَا عَلِيُّ ، بِأَيِّ شَيْ‌ءٍ أَهْلَلْتَ؟ فَقَالَ : أَهْلَلْتُ بِمَا [٦] أَهَلَّ بِهِ [٧] النَّبِيُّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، فَقَالَ : لَا تُحِلَّ أَنْتَ ، فَأَشْرَكَهُ فِي الْهَدْيِ ، وَجَعَلَ لَهُ سَبْعاً وَثَلَاثِينَ [٨] ، وَنَحَرَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ثَلَاثاً وَسِتِّينَ ، فَنَحَرَهَا [٩] بِيَدِهِ ، ثُمَّ أَخَذَ مِنْ كُلِّ بَدَنَةٍ بَضْعَةً [١٠] ، فَجَعَلَهَا فِي قِدْرٍ وَاحِدَةٍ [١١] ، ثُمَّ أَمَرَ بِهِ ، فَطُبِخَ ، فَأَكَلَ [١٢] مِنْهُ ، وَحَسَا [١٣] مِنَ الْمَرَقِ ، وَقَالَ : قَدْ أَكَلْنَا مِنْهَا الْآنَ جَمِيعاً ، وَالْمُتْعَةُ [١٤] خَيْرٌ مِنَ الْقَارِنِ السَّائِقِ ، وَخَيْرٌ مِنَ الْحَاجِّ [١٥] الْمُفْرِدِ ».

قَالَ : وَسَأَلْتُهُ : أَلَيْلاً [١٦] أَحْرَمَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أَمْ نَهَاراً؟ فَقَالَ [١٧] : « نَهَاراً ».

[١] في العلل : + « من النساء ». (٢) في « بس ، جن » : + « له ».

[٣] في « ى ، بث ، بخ ، بف ، جن » والعلل : « بها ». (٤) في « ظ » : ـ « من اليمن ».

[٥] في العلل : + « ومحرشاً على فاطمة عليها‌السلام ». (٦) في « بخ » : « لما ».

[٧] في الوسائل والعلل : ـ « به ».

[٨] في المرآة : « قوله عليه‌السلام : سبعاً وثلاثين ، لعلّ أحد الخبرين في العدد محمول على التقيّة ، أو نشأ من سهو الرواة ».

[٩] في البحار : « ونحرها ».

[١٠] البَضْعَة : القطعة من اللحم. قال الجوهري : « هذه بالفتح ، وأخواتها بالكسر ، مثل القطعة » ، وضبطه ابن الأثير بالفتح ثمّ قال : « وقد تكسر ». راجع : الصحاح ، ج ٣ ، ص ١١٨٦ ؛ النهاية ، ج ١ ، ص ١٣٣ ( بضع ).

[١١] هكذا في « ظ ، بث ، بح ، بخ ، بف ، جد » والوافي والبحار. وفي سائر النسخ والمطبوع والوسائل : « واحد ». ولاتساعده اللغة ؛ فإنّ القِدْر مؤنّثة عند الجميع. راجع : الصحاح ، ج ٢ ، ص ٧٨٧ ؛ المصباح المنير ، ص ٤٩٢ ( قدر ).

[١٢] في « بس » والعلل : « فأكلا ».

[١٣] في « جن » : « وحسيا ». (١٤) في « بخ ، بف » : « فالمتعة ».

[١٥] في العلل : « الحجّ ». (١٦) في « بث » والبحار : « ليلاً » من دون همزة الاستفهام.

[١٧] في « بخ ، بف » : « قال ».