٧٧٠٦ / ٣. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْخَطَّابِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ‌بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ بَكْرِ [١] بْنِ عَبْدِ اللهِ [٢] الْأَزْدِيِّ شَرِيكِ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، إِنَّ امْرَأَةً مُسْلِمَةً صَحِبَتْنِي حَتّى انْتَهَيْتُ [٣] إِلى بُسْتَانِ بَنِي عَامِرٍ ، فَحَرُمَتْ عَلَيْهَا الصَّلَاةُ ، فَدَخَلَهَا مِنْ ذلِكَ [٤] أَمْرٌ عَظِيمٌ ، فَخَافَتْ [٥] أَنْ تَذْهَبَ مُتْعَتُهَا ، فَأَمَرَتْنِي أَنْ أَذْكُرَ ذلِكَ لَكَ ، وَأَسْأَلَكَ : كَيْفَ تَصْنَعُ؟

فَقَالَ : « قُلْ لَهَا : فَلْتَغْتَسِلْ نِصْفَ النَّهَارِ ، وَتَلْبَسُ ثِيَاباً نِظَافاً ، وَتَجْلِسُ فِي مَكَانٍ نَظِيفٍ ، وَتَجْلِسُ حَوْلَهَا نِسَاءٌ [٦] يُؤَمِّنَّ إِذَا دَعَتْ ، وَتَعَاهَدْ لَهَا زَوَالَ الشَّمْسِ ، فَإِذَا [٧] زَالَتْ فَمُرْهَا ، فَلْتَدْعُ [٨] بِهذَا الدُّعَاءِ ، وَلْيُؤَمِّنَّ [٩] النِّسَاءُ [١٠] عَلى دُعَائِهَا حَوْلَهَا [١١] كُلَّمَا دَعَتْ ، تَقُولُ : اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ ، وَبِكُلِّ اسْمٍ تَسَمَّيْتَ بِهِ لِأَحَدٍ مِنْ خَلْقِكَ ، وَهُوَ مَرْفُوعٌ مَخْزُونٌ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ ، وَأَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الْأَعْظَمِ الْأَعْظَمِ الَّذِي إِذَا سُئِلْتَ بِهِ كَانَ حَقّاً عَلَيْكَ أَنْ تُجِيبَ ، أَنْ تَقْطَعَ عَنِّي هذَا الدَّمَ.

فَإِنِ انْقَطَعَ الدَّمُ ، وَإِلاَّ دَعَتْ [١٢] بِهذَا الدُّعَاءِ الثَّانِي ، فَقُلْ [١٣] لَهَا : فَلْتَقُلِ [١٤] : اللهُمَّ إِنِّي‌

ص ١٠٠٢ ، ح ١٣٦٢١ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ٤٦٤ ، ح ١٨٢٢٠ ؛ البحار ، ج ٤٧ ، ص ٣٦٩ ، ح ٨٨ ؛ وفيه ، ج ١٨ ، ص ٢٦٣ ، ح ١٨ ، إلى قوله : « والباب وراء ظهرك ».

[١] في « جن » : « بكير ». (٢) في « بخ ، جر » : « عبيد الله ».

[٣] في حاشية « بف » : « انتهت ».

[٤] هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل. وفي « بث » والمطبوع : « ذاك ».

[٥] في « بخ ، جد » والوافي : « مخافة ». (٦) في « بخ ، بف ، جد » والوافي والوسائل : « نسوة ».

[٧] في « بث ، بح ، بخ ، بف ، جد » : « إذا ». (٨) في « بخ ، بف » والوافي : « أن تدعو ».

[٩] في « بح ، جد » : « ولتؤمّنّ ».

[١٠] في الوافي : + « الذي ». والأمر الفظيع : شديد الشناعة ، يقال : فَظُعَ الأمر فَظاعة وأفظع : اشتدّ وشَنُعَ وجاوزالمقدار والحدّ في القبح. ويقال : افْظِعَ الرجل ، أي نزل به أمر شديد أو عظيم. راجع : لسان العرب ، ج ٨ ، ص ٢٥٤ ؛ المصباح المنير ، ص ٤٧٨ ( فظع ).

[١١] في « بث ، بح ، بخ ، بف » والوافي : ـ « حولها ».

[١٢] في الوسائل : « فلتدع ».

[١٣] في « بف » والوافي : « وقل ».

[١٤] في « بخ » : ـ « فقل لها : فلتقل ».