الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٥٨٧ - ١٢٥ ـ بَابُ فَضْلِ الطَّوَافِ
فَعَاجِلَهُ [١] ، وَإِنْ شَاءَ فَآجِلَهُ [٢] ». [٣]
١٢٦ ـ بَابٌ [٤]
٧٥٣٥ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَ [٥] مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « مَنْ أَقَامَ بِمَكَّةَ سَنَةً ، فَالطَّوَافُ أَفْضَلُ لَهُ [٦] مِنَ الصَّلَاةِ ، وَمَنْ أَقَامَ سَنَتَيْنِ ، خَلَطَ مِنْ ذَا وَمِنْ ذَا ، وَمَنْ أَقَامَ ثَلَاثَ سِنِينَ ، كَانَتِ [٧] الصَّلَاةُ أَفْضَلَ لَهُ [٨] مِنَ الطَّوَافِ [٩] ». [١٠]
٧٥٣٦ / ٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ [١١] ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ حَرِيزِ بْنِ عَبْدِ اللهِ [١٢] :
[١] في « بح ، بس ، جد ، جن » والوافي : « فعاجلة ».
[٢] في « بح ، بس ، جد ، جن » والوافي : « فآجلة ».
[٣] الفقيه ، ج ٢ ، ص ٢٠٦ ، ح ٢١٥٢ ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليهالسلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٣ ، ص ٨٤٦ ، ح ١٣٢٧٨ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ٣٠٦ ، ح ١٧٨٠٩.
[٤] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت. وفي المطبوع : + « [ أنّ الصلاة والطواف أيّهما أفضل ] ».
[٥] في السند تحويل بعطف « محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان » على « عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ».
[٦] في الوسائل : ـ « له ».
[٧] في الوافي : « كان ».
[٨] في الوسائل والفقيه ، ح ٢٨٤٥ : « له أفضل » بدل « أفضل له ».
[٩] في « بث ، بخ ، بف ، جن » : ـ « له من الطواف ».
[١٠] الفقيه ، ج ٢ ، ص ٤١٢ ، ح ٢٨٤٥ ، معلّقاً عن هشام بن الحكم. التهذيب ، ج ٥ ، ص ٤٤٧ ، ح ١٥٥٦ ، بسنده عن ابن أبي عمير ، عن حفص بن البختري وحمّاد وهشام ، عن أبي عبدالله عليهالسلام ، مع اختلاف يسير. الفقيه ، ج ٢ ، ص ٢٠٧ ، ح ٢١٥٧ ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليهالسلام الوافي ، ج ١٣ ، ص ٨٤٧ ، ح ١٣٢٧٩ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ٣١٠ ، ح ١٧٨١٦.
[١١] في « بث ، بخ ، بف ، جد ، جر » والوسائل : ـ « بن إبراهيم ».
[١٢] في « بخ ، بف ، جر » : ـ « بن عبد الله ».