قُلْتُ لِلرِّضَا عليه‌السلام : جُعِلْتُ فِدَاكَ [١] ، إِنَّ أَبِي حَدَّثَنِي عَنْ آبَائِكَ عليهم‌السلام أَنَّهُ قِيلَ لِبَعْضِهِمْ : إِنَّ فِي بِلَادِنَا مَوْضِعَ رِبَاطٍ [٢] يُقَالُ لَهُ : قَزْوِينُ ، وَعَدُوّاً [٣] يُقَالُ لَهُ [٤] : الدَّيْلَمُ ، فَهَلْ مِنْ جِهَادٍ؟ أَوْ هَلْ مِنْ رِبَاطٍ؟ فَقَالَ : « عَلَيْكُمْ بِهذَا الْبَيْتِ ، فَحُجُّوهُ » ثُمَّ قَالَ : فَأَعَادَ عَلَيْهِ الْحَدِيثَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، كُلَّ ذلِكَ يَقُولُ : « عَلَيْكُمْ بِهذَا الْبَيْتِ ، فَحُجُّوهُ » ثُمَّ قَالَ فِي الثَّالِثَةِ : « أَمَا يَرْضى أَحَدُكُمْ أَنْ يَكُونَ فِي بَيْتِهِ ، يُنْفِقُ عَلى عِيَالِهِ ، يَنْتَظِرُ أَمْرَنَا ، فَإِنْ أَدْرَكَهُ كَانَ كَمَنْ شَهِدَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بَدْراً ، وَإِنْ لَمْ يُدْرِكْهُ كَانَ كَمَنْ كَانَ [٥] مَعَ قَائِمِنَا فِي فُسْطَاطِهِ [٦] هكَذَا وَهكَذَا؟ » وَجَمَعَ بَيْنَ سَبَّابَتَيْهِ.

فَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ عليه‌السلام : « صَدَقَ ، هُوَ عَلى مَا ذَكَرَ ». [٧] ‌

٦٨٩٧ / ٣٥. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَجَّالِ ، عَنْ غَالِبٍ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ سُوقَانِ مِنْ أَسْوَاقِ الْآخِرَةِ ، وَالْعَامِلُ [٨] ‌

[١] في الوسائل ، ح ١٤٤١١ : ـ « جعلت فداك ».

[٢] في « بخ ، بف » : « ورباط ». وفي الوافي : « الرباط هو الإقامة على جهاد العدوّ ، وارتباط الخيل وإعدادها. قال‌القيتبي : أصل المرابطة أن يربط الفريقان خيولهم في ثغر كلّ منهما معدّاً لصاحبة. فسمّى المقام في الثغور رباطاً ». وراجع : الصحاح ، ج ٣ ، ص ١١٢٧ ؛ النهاية ، ج ٢ ، ص ١٨٥ ( ربط ).

[٣] في « ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، بف » : « وعدوّ ».

[٤] في « بخ ، بف » والوافي : « لهم ».

[٥] في حاشية « بث » : + « حجّ ».

[٦] قال الجوهري : « الفُسطاط : بيت من شَعَر ، وفيه ثلاث لغات : فُسْطاط وفُسْتاط وفُسّاط ، وكسر الفاء لغة فيهنّ ». وقال الزمخشري : « هو ضرب من الأبنية في السفر ، دون السرادق ». راجع : الصحاح ، ج ٣ ، ص ١١٥٠ ؛ الفائق ، ج ٣ ، ص ٢٩ ( فسط ).

[٧] الكافي ، كتاب الجهاد ، باب الجهاد الواجب مع من يكون ، ح ٨٢٢٥ ، عن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن محمّد بن عبدالله ، وبسند آخر عن الرضا عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٢ ، ص ٢٣١ ، ح ١١٧٩٦ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ١٢٢ ، ح ١٤٤١١ ؛ وج ١٥ ، ص ٤٧ ، ح ١٩٩٥٨.

[٨] في الوسائل : « العامل » من دون الواو.