الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٥٧٩ - ١٢٣ ـ بَابُ الطَّوَافِ وَاسْتِلَامِ الْأَرْكَانِ

[١] في السند تحويل بعطف « محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان » على « عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ».

[٢] في الوافي : ـ « إنّ ».

[٣] في المرآة : « قوله : حين ، كأنّه استعمل بمعنى حيث ».

[٤] في « بخ ، بس ، بف » : « تجوز ».

[٥] في الوافي : « ملك ».

[٦] في الوافي : « اعطي سماع أهل الأرض ؛ يعني أعطاه الله قوّة يسمع بها كلام من في الأرض ، والبارز في « يبلغه » يرجع إلى « الموضع » ، وفي « أبلغه » إلى الصلاة باعتبار القول ».

[٧] الوافي ، ج ١٣ ، ص ٨٣٦ ، ح ١٣٢٥٥ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ٣٣٧ ، ح ١٧٨٨٥.

[٨] في البحار : « عليّ ». وهو سهو ؛ فقد أكثر الحسين بن محمّد من الرواية عن المعلّى [ بن محمّد ] ، وتوسّطالمعلّى بين الحسين بن محمّد والحسن بن عليّ [ الوشّاء ] في كثير من الأسناد. وأمّا توسّط عليّ بن محمّد بين الحسين بن محمّد وبين الحسن بن عليّ ، فلم يثبت. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ٦ ، ص ٣٤٣ ـ ٣٤٨ ؛ وج ١٨ ، ص ٤٦١ ـ ٤٦٤.

[٩] في « جن » : « وغيره ».

[١٠] هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي. وفي المطبوع : « عنادة ». وفي « بخ » بالباء والنون معاً. وفي البحار : « عباءة ».

[١١] في « بخ ، بف » والوافي : « فكان ».

[١٢] في « ظ ، بث ، بخ ، بف ، جد » والوافي : « شيخ ».