أَتى أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام وَهُوَ فِي الطَّوَافِ ، فَقَالَ : يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ ، مَا تَقُولُ فِي اسْتِلَامِ الْحَجَرِ؟ فَقَالَ : « اسْتَلَمَهُ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم » فَقَالَ لَهُ [١] : مَا أَرَاكَ اسْتَلَمْتَهُ [٢]؟ قَالَ [٣] : « أَكْرَهُ [٤] أَنْ أُوذِيَ ضَعِيفاً ، أَوْ أَتَأَذّى ».

قَالَ [٥] : فَقَالَ : قَدْ [٦] زَعَمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم اسْتَلَمَهُ؟

قَالَ [٧] : « نَعَمْ ، وَلكِنْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم إِذَا رَأَوْهُ عَرَفُوا لَهُ حَقَّهُ ، وَأَنَا [٨] فَلَا يَعْرِفُونَ لِي حَقِّي ». [٩] ‌

٧٥٢٥ / ١٨. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :

عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ آبَائِهِ عليهم‌السلام : أَنَّ عَلِيّاً ـ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ ـ سُئِلَ : كَيْفَ يَسْتَلِمُ الْأَقْطَعُ الْحَجَرَ [١٠]؟

قَالَ [١١] : « يَسْتَلِمُ الْحَجَرَ مِنْ حَيْثُ الْقَطْعِ ، فَإِنْ كَانَتْ مَقْطُوعَةً مِنَ الْمِرْفَقِ ، اسْتَلَمَ الْحَجَرَ بِشِمَالِهِ ». [١٢] ‌

٧٥٢٦ / ١٩. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ النَّوْفَلِيِّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عِيسى ، عَنْ أَبِيهِ :

[١] في « بث ، بح ، جن » والوسائل والبحار : ـ « له ». وفي الوافي : + « مالي ».

[٢] في « بث ، بخ ، بف ، جد » والوافي : « تستلمه ».

[٣] في « بح » : « فقال ».

[٤] في « بف » : « نكره ».

[٥] في « بخ ، بف » والوسائل : ـ « قال ».

[٦] في « ظ ، بث ، بخ ، بف » : « فقد ».

[٧] في « بث ، بخ ، بف ، جد » والوافي والوسائل : « فقال ».

[٨] في المرآة : « قوله عليه‌السلام : وأنا ، أي وأمّا أنا ، بقرينة الفاء ».

[٩] الوافي ، ج ١٣ ، ص ٨٢٣ ، ح ١٣٢٢٦ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ٣٢٧ ، ح ١٧٨٦٠ ، من قوله : « إنّه أتى أباعبدالله عليه‌السلام وهو في الطواف » ؛ البحار ، ج ٤٧ ، ص ٢٣٢ ، ح ٢١.

[١٠] في التهذيب : ـ « الحجر ».

[١١] في « بث » : « فقال ».

[١٢] التهذيب ، ج ٥ ، ص ١٠٦ ، ح ٣٤٥ ، معلّقاً عن الكليني. وراجع : الجعفريّات ، ص ٧٠ الوافي ، ج ١٣ ، ص ٨٢٣ ، ح ١٣٢٢٨ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ٣٤٣ ، ح ١٧٩٠٦.