الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٥٧ - ٦ ـ بَابُ ابْتِلَاءِ الْخَلْقِ وَاخْتِبَارِهِمْ بِالْكَعْبَةِ

[١] « سَمِجَةٌ » أي قبيحة ؛ من سَمُجَ الشي‌ءُ سماجة ، أي قبح. راجع : الصحاح ، ج ١ ، ص ٣٢٢ ؛ النهاية ، ج ٢ ، ص ٣٩٨ ( سمج ).

[٢] في الوافي : « فبعثت ».

[٣] في « بخ » : ـ « بصوف كثير ».

[٤] في « ظ ، بث ، بس ، جن » : « فقال ».

[٥] في « ى » : « إنّما » بدون الواو.

[٦] في « بخ ، بس ، بف » : ـ « من ذلك ».

[٧] في « بث » : « من البعض ». وفي « بح ، بخ » والوافي : « من بعض ».

[٨] في « ظ ، جد » : « وكلّما ». وفي الوافي : « فلمّا ».

[٩] الشُقّة ـ بالضمّ ـ : القطعة من الثوب ، أو هي نصف ثوب ، أو هي السبيبة المستطيلة من الثياب. وضبطها الفيروزآبادي بالضمّ والكسر وترجمها بالمعنى الأخير. وقال العلاّمة الفيض : « الشقّة من الثوب ـ بالكسر ـ : ما شقّ مستطيلاً ». راجع : النهاية ، ج ٢ ، ص ٤٩٢ ؛ القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١١٩٢ ( شقق ).

[١٠] في « بخ ، جن » والوافي : « علّقها ».

[١١] قال الجوهري : « موسم الحاجّ ، مجمعهم ، سمّي بذلك لأنّه مَعْلَمٌ يُجتمع إليه ». الصحاح ، ج ٥ ، ص ٢٠٥١ ( وسم ).

[١٢] الخَصَف : جمع الخَصَفة ، وهي الجلّة التي تعمل من الخُوص ، يكنز فيها التمر ، وكأنّها فَعَلٌ بمعنى مفعول ؛ من الخَصْف ، وهو ضمّ الشي‌ء إلى الشي‌ء ؛ لأنّه شي‌ء منسوج من الخُوص. والمراد هاهنا هو الستر المنسوج من ليف النخل. راجع : الصحاح ، ج ٤ ، ص ١٣٥٠ ؛ النهاية ، ج ٢ ، ص ٣٧ ( خصف ).

[١٣] في « ظ ، جد » : « وجاء ».

[١٤] في الوافي : « ثمّة ».

[١٥] قال الجوهري : الفَخِذ في العشائر : أقلّ من البطن ، أوّلها الشَعْب ، ثمّ القبيلة ، ثمّ الفصيلة ، ثمّ العمارة ، ثمّ