الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٣٢٩ - ٦٩ ـ بَابٌ نَادِرٌ
فَقَالَ : « تَمَتَّعْ ».
فَقُلْتُ [١] : إِنِّي مُقِيمٌ بِمَكَّةَ مُنْذُ عَشْرِ سِنِينَ.
فَقَالَ : « تَمَتَّعْ [٢] ». [٣]
٧١٠٤ / ٢. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْكُوفِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ الْقَاسِمِ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ الثَّانِي عليهالسلام : قَدْ [٤] أَرَدْتُ أَنْ أَطُوفَ عَنْكَ وَعَنْ أَبِيكَ ، فَقِيلَ لِي : إِنَّ الْأَوْصِيَاءَ لَايُطَافُ عَنْهُمْ.
فَقَالَ لِي [٥] : « بَلْ [٦] طُفْ [٧] مَا أَمْكَنَكَ ؛ فَإِنَّ ذلِكَ [٨] جَائِزٌ ».
ثُمَّ قُلْتُ لَهُ بَعْدَ ذلِكَ بِثَلَاثِ سِنِينَ : إِنِّي كُنْتُ اسْتَأْذَنْتُكَ [٩] فِي الطَّوَافِ عَنْكَ وَعَنْ أَبِيكَ ، فَأَذِنْتَ لِي فِي ذلِكَ [١٠] ، فَطُفْتُ عَنْكُمَا مَا شَاءَ اللهُ ، ثُمَّ وَقَعَ [١١] فِي قَلْبِي شَيْءٌ ، فَعَمِلْتُ بِهِ.
[١] في « بخ » والوافي : « قلت ».
[٢] في المرآة : « يدلّ على استحباب الحجّ عن الأئمّة عليهمالسلام وعن الوالدين والإخوان كما ذكره الأصحاب ، ويدلّ على أنّ التمتّع أفضل إذا كان بنيابة النائي وإن كان المتبرّع من أهل مكّة ، بل لايبعد كون التمتّع في غير حجّة الإسلام لأهل مكّة أفضل ».
[٣] التهذيب ، ج ٥ ، ص ٣٣ ، ضمن ح ١٠٠ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ١٥٨ ، ضمن ح ٥١٨ ، معلّقاً عن موسى بن القاسم ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٢ ، ص ٣٢٧ ، ح ١٢٠٣٥ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ١٩٦ ، ح ١٤٦٠٩ ؛ وفيه ، ص ٢٤٧ ، ح ١٤٧٠٣ ، من قوله : « فربّما حججت عن أبيك ».
[٤] في « بخ » : « وقد ».
[٥] في الوسائل والتهذيب : ـ « لي ».
[٦] في « ظ ، ى ، بح ، بخ » والوسائل والتهذيب : « بلى ».
[٧] في « بس » : + « عنهم ».
[٨] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والبحار والتهذيب. وفي المطبوع : « فإنّه » بدل « فإنّ ذلك ».
[٩] في « بح ، جن » : « استأذنت ».
[١٠] في « بخ » : ـ « في ذلك ».
[١١] في « بخ » : « فوقع ».