عَلَيْكُمْ فِي هذَا الْيَوْمِ ، فَغَفَرَ لِمُحْسِنِكُمْ ، وَشَفَّعَ مُحْسِنَكُمْ فِي مُسِيئِكُمْ ، فَأَفِيضُوا مَغْفُوراً لَكُمْ [١] ، وَضَمِنَ لِأَهْلِ التَّبِعَاتِ مِنْ عِنْدِهِ الرِّضَا ». [٢] ‌

٦٨٨٧ / ٢٥. عَلِيٌّ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَ [٣] مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ [٤] ، قَالَ [٥] :

لَمَّا أَفَاضَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم تَلَقَّاهُ أَعْرَابِيٌّ بِالْأَبْطَحِ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي خَرَجْتُ أُرِيدُ الْحَجَّ ، فَعَاقَنِي [٦] وَأَنَا رَجُلٌ مَيِّلٌ ـ يَعْنِي كَثِيرَ الْمَالِ [٧] ـ فَمُرْنِي أَصْنَعُ فِي مَالِي مَا أَبْلُغُ بِهِ مَا يَبْلُغُ [٨] بِهِ الْحَاجُّ.

قَالَ : فَالْتَفَتَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم إِلى أَبِي قُبَيْسٍ ، فَقَالَ : « لَوْ أَنَّ أَبَا قُبَيْسٍ لَكَ زِنَتَهُ [٩] ذَهَبَةٌ حَمْرَاءُ أَنْفَقْتَهُ [١٠] فِي سَبِيلِ اللهِ ، مَا بَلَغْتَ [١١] مَا بَلَغَ الْحَاجُّ ». [١٢] ‌

[١] في ثواب الأعمال : ـ « قال : وزاد غير الثمالي ـ إلى ـ مغفوراً لكم ».

[٢] ثواب الأعمال ، ص ٧١ ، ح ٧ ، بسنده عن ابن أبي عمير الوافي ، ج ١٢ ، ص ٢٢٦ ، ح ١١٧٨٨ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٩٥ ، ح ١٤٣٣٠.

[٣] في السند تحويل بعطف « محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان » على « عليّ ، عن أبيه ».

[٤] في الوافي : + « عن أبي عبدالله عليه‌السلام ».

[٥] في « ى ، جن » والوسائل : + « قال ».

[٦] في « بث » : « ففاقفي ». وفي حاشية « ظ ، بس ، جد » والوافي والوسائل : « ففاتني ». والعَوق : الصرف والحبس‌والمنع ؛ يقال : عاقه عن الشي‌ء ، أي صرفه وحبسه ومنعه عنه. لسان العرب ، ج ١ ، ص ٢٧٦ ؛ المصباح المنير ، ص ٤٣٨ ( عوق ).

هذا ، وقد ورد الخبر في ثواب الأعمال ، وفيه : « فعاقني عائق ».

[٧] راجع : النهاية ، ج ٤ ، ص ٣٨٣ ( ميل ) ؛ لسان العرب ، ج ١١ ، ص ٦٣٦ ( مول ).

[٨] في « بف » وثواب الأعمال : « بلغ ».

[٩] الزنة : قدر وزن الشي‌ء. معجم مقاييس اللغة ، ج ٦ ، ص ١٠٧ ( وزن ).

[١٠] في « ى ، بث » : « وأنفقته ». وفي « بخ ، بف » : « لتنفقه ».

[١١] في « ى ، جن » : + « به ».

[١٢] ثواب الأعمال ، ص ٧٢ ، ح ٨ ، بسنده عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن صفوان بن يحيى ومحمّد بن