فوقّع عليه السلام : كَذَب فضّ اللّه فاه ، صلِّ فى كلّ ليلة من شهر رمضان عشرين ركعةً إلى عشرين من الشهر ، و صلِّ ليلة إحدى و عشرين مئة ركعةٍ ، و صلِّ ليلة ثلاث و عشرين مئة ركعةٍ ، و صلِّ فى كلّ ليلة من العشر الأواخر ثلاثين ركعةً؛ [١] احمد بن محمّد بن مطهر مى گويد: به امام حسن عسكرى عليه السلام نوشتم كه فردى از پدرانت روايت كرده است ، رسول خدا در ماه مبارك رمضان افزون بر ديگر روزها نماز نمى خواند. امام در پاسخ نوشت: دروغ گفته است ، خدا دندان هايش را خرد كند! در هر شب از ماه رمضان بيست ركعت نماز بگذار تا بيستم ماه ، و در شب بيست و يكم صد ركعت و در شب بيست و سوّم نيز صد ركعت نماز بگذار و در هر يك از ده شب آخر ، سى ركعت نماز بخوان. ٢ . عرضه ديگرى كه مى توان آن را حدّ ميانه احاديث منفرد و مجموعى دانست ، عرضه اى مربوط به احاديث وقف و صدقه مى باشد. مسئله چگونگى وقف و دائمى بودن يا نبودن و حالت ها و صورت هاى گوناگون آن كه بستگى فراوانى به خواسته ها و نيّت واقف داشته ، پاسخ ها و راه حل هاى متفاوتى را در پى داشته است. [٢] بازتاب نخست اين تعدّد ، اختلاف بوده است و از اين رو ، محمّد بن حسن صفّار ، محدث مشهور شيعى ، به امام حسن عسكرى نامه مى نويسد و از سبب اين اختلاف ها جويا مى شود. شيخ صدوق و شيخ طوسى اين مكاتبه را گزارش كرده اند ، و كلينى نيز بدون نام بردن از صفّار ، آن را آورده است. كتب محمّد بن حسن الصفّار رضى الله عنه إلى أبى محمّد الحسن بن على عليه السلام فى الوقوف و ما روى فيها عن آبائه عليه السلام . فوقّع عليه السلام : الوقوف تكون على حسب ما يوقف أهلها إن شاء اللّه تعالى؛ [٣]

[١] تهذيب الأحكام ، ج ٣ ، ص ٦٨ ، ح ٢٤ ؛ الكافى ، ج ٤ ، ص ١٥٥ ، ح ٦. [٢] براى آگاهى از اين پرسش ها و پاسخ هاى متعدد ، بنگريد به مكاتبه هاى شيعيان با امام نهم و دهم و يازدهم در باب دوّم كتاب «الوقوف» وسائل الشيعة ، ج ١٩ ، ص ١٧٥. [٣] كتاب من لا يحضره الفقيه ، ج ٤ ، ص ٢٣٧ ، ح ٥٥٦٧ ؛ تهذيب الأحكام ، ج ٩ ، ص ١٢٩ ، ح ٢ ؛ الكافى ، ج ٧ ، ص ٣٧ ، ح ٣٤.