مشتمل بر حكم را به جهت اختلاف در تفسير آن ، به امام عرضه كرده و معناى درست آن را جويا شده است [١] . افزون بر اينها ، روايات متعارض را عرضه نموده و تأييد امام را نسبت به يك طرف خواسته است. نخستين نمونه اين عرضه را در بخش روايات منفرد از كتاب شيخ طوسى مى آوريم.

عرضه روايات منفرد

١ . إبراهيم بن محمّد الهمدانى ، قال: اختلفت الروايات فى الفطرة ، فكتبت إلى أبى الحسن صاحب العسكر عليه السلام أسأله عن ذلك ، فكتب: إنّ الفطرة صاع من قوت بلدك...؛[٢] ابراهيم بن محمّد همدانى مى گويد: چون روايات در معنى فطريه روزه مختلف شدند ، به امام هادى عليه السلام نامه نوشتم و از مسأله جويا شدم. امام عليه السلام نوشت: همانا فطريه ، يك صاع ، يعنى سه كيلو از خوراك معمولى محل زندگيت مى باشد. امام سپس به ذكر مثال ها و ساير احكام زكات فطريه مى پردازد. ٢ . خيران الخادم: كتبت إلى الرجل عليه السلام أسأله عن الثوب يصيبه الخمر و لحم الخنزير ، أيُصلّى فيه أم لا؟ فإنّ أصحابنا قد اختلف فيه ، فقال بعضهم: صلِّ فيه فإنّ اللّه إنّما حرّم شربها ، و قال بعضهم: لا تصلِّ فيه. فكتب عليه السلام : لا تصلِّ فيه فإنّه رجس؛ [٣] خيران خادم مى گويد: به امام هادى عليه السلام [٤] نامه نوشتم و پرسيدم كه اگر شراب و يا گوشت خوك به لباس برسد ، مى توان با آن نماز خواند؟ چون اصحاب و ياران ما در اين مسأله اختلاف كرده اند. برخى مى گويند: در آن لباس نماز بخوان؛ چون خداوند فقط نوشيدن شراب را حرام كرده است و برخى ديگر مى گويند: نماز نخوان. امام عليه السلام نوشت: در آن نماز نخوان ، چون رجس «پليدى» است. شيخ طوسى اختلاف روايات را منعكس كرده است ، و عرضه حديثى ديگر در همين موضوع ، از قدمت اين اختلاف خبر مى دهد [٥] .

[١] بنگريد : الكافى ، ج ١ ، ص ٤٧ ، ج ٥ ، ص ٢٤. [٢] تهذيب الأحكام ، ج ٤ ، ص ٧٩ ، ح ١ . [٣] الكافى ، ج ٣ ، ص ٤٠٥ ، ح ٥ ؛ تهذيب الأحكام ، ج ١ ، ص ٢٧٩ ، ح ١٠٦ . [٤] جهت آگاهى از تفسير الرجل به امام هادى ، بنگريد : معجم رجال الحديث ، ج ٧ ، ص ٨٣ ـ ٨٦ . [٥] تهذيب الأحكام ، ج ١ ، ص ٢٨٠ ـ ٢٨٢ .