در پرتو حديث - مسعودی، عبدالهادی - الصفحة ٦٥

نمى توانيم براى ساختن خانه و كاخ از آن سود جوئيم. امام فرمود: خمس همان گونه است كه زيد گفته است ، تو از انفال پرسيدى و نه خمس. انفال ، فقط براى ماست. گفتنى است چگونگى تفسير اين پرسش و پاسخ ، به عهده فقه و از حوصله اين مقاله بيرون است. ٤ . عبيد بن زرارة: قلت لأبى عبد اللّه عليه السلام : إنّ النّاس يروون أنّ عليّاً عليه السلام كتب إلى عامله بالمدائن أن يشترى له جارية ، فاشتراها و بعث بها إليه ، و كتب إليه أنّ لها زوجا ، فكتب إليه عليّ عليه السلام أن يشترى بُضعَها ، فاشتراه. فقال: كذبوا على عليّ ، أ عليّ يقول هذا [١] ؟! عبيد بن زراة مى گويد: به امام صادق عليه السلام عرض كردم: مردم مى گويند: على عليه السلام به عامل خود در مدائن نوشت كه براى او جاريه اى بخرد و بفرستد. او نوشت كه جاريه همسر دارد. امام در پاسخ او نگاشت: حق تمتع او [ كابين ] را بخرد و او هم خريد. حضرت فرمود: بر على عليه السلام دروغ بستند. آيا على عليه السلام اين را مى گويد؟!!! ٥ . عرضه حديث ديگرى كه مرتبط با اين بخش است ، احاديث كامل بودن ماه مبارك رمضان است كه مورد انكار بيشتر محدثان و فقهاء شيعى مى باشد. از اين رو ، بعضى چون كلينى ، تنها به يكى دو حديث و آن هم در باب نوادر اشاره كرده ، [٢] و كسانى چون شيخ در تهذيب ، آنها را به همراه معارض ها و با بيانى براى حلّ و فهم معنايشان عرضه كرده اند [٣] . تنها ، شيخ صدوق روايت ها را قبول كرده است. در هر دو كتاب شيخ صدوق و طوسى ، گزارشى از عرضه اين احاديث بر امام صادق عليه السلام آمده است [٤] . ٦ . عليّ بن مُغيرة: قلت لأبى عبد اللّه عليه السلام : جُعلت فداك ، الميتة يُنتفع بشيءٍ منها؟ قال: لا ، قلت: بلغنا أنّ رسول اللّه صلى الله عليه و آله مرّ بشاةٍ مَيتَةٍ ، فقال: ما كان على أهل هذه الشاة إذ لم ينتفعوا بلحمها أن ينتفعوا بإهابها؟!