روايت مى كند : خطب النبىّ صلى الله عليه و آله بمنى ، فقال : أيّها الناس ، ما جاءكم عنّى يوافق كتاب اللّه فأنا قلته ، و ما جاءكم يخالف كتاب اللّه فلم أقله؛ [١] پيامبر صلى الله عليه و آله در منى سخنرانى كرد و فرمود : «اى مردم! آنچه از جانب من به شما رسيده و موافق قرآن بود ، آن را گفته ام و آنچه رسيد و با كتاب خدا مخالف بود ، من آن را نگفته ام». امامان ما و بيشتر از همه امام صادق عليه السلام ، بر اين معيار جاويدان ، تأكيد كرده اند و حديث مخالف قرآن را مُزخرف دانسته اند. در اين جا نيز كلينى احاديث متعدّدى را نقل كرده كه متن يكى از آنها چنين است: ما لم يوافق من الحديث القرآنَ فهو زُخرُف؛ [٢] هر حديثى كه با قرآن موافق نبود ، مزخرف است. بر اساس اين محك عمومى ، امّت اسلامى در برابر جعل و وضع ، به سلاحى كارا مسلّح شد و از اين رو ، جاعلان حديث ، كمتر به ساختن حديثى كه مخالفت صريح و مسلّم با قرآن داشته باشد ، روى آوردند و به جز موارد معدودى ، احاديثى اين چنين نداريم و در ميان آنچه مخالف قرآن خوانده شده است ، احاديثى داريم كه يا نادرست فهميده شده اند و يا تصحيف و نادرستى نقل آن ، موجب دگرگونى معنايى آن و رويارويى اش با مفاهيم قرآن شده است. اين ، بدان معناست كه ممكن است با ارائه فهم جديدى از احاديث مخالف قرآن و يا تصحيح و روشن كردن تصحيف آن ، اتّهام جعل را از سيماى آنها زدود . و اينك مثال ها: ١ . در صحيح مسلم ، از ابوهريره نقل شده كه پيامبر خدا فرمود : خلق اللّه عز و جل التربة يوم السبت ، و خلق فيها الجبال يوم الأحد ، و خلق الشجر يوم الاثنين ، و خلق المكروه يوم الثلاثاء ، و خلق النور يوم الأربعاء ، و بثّ فيها الدوابّ يوم الخميس ، و خلق آدم عليه السلام بعد العصر من يوم الجمعة فى آخر الخلق فى آخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر إلى الليل ؛ [٣]

[١] الكافى ، ج ١ ، ص ٦٩ . [٢] همان جا. [٣] صحيح مسلم ، ج ٨ ، ص ١٢٧ .