اگرچه اين علت در مورد الدرّ المنثور ذكر نشده است ، امّا شايد بتوان آن را همچون تفسير ثعلبى مورد اعتماد علّامه مجلسى دانست. علّامه مجلسى در توصيف ثعلبى مى گويد: هو لتشيّعه أو لقلّة تعصّبه كثيراً ماينقل من أخبارنا ، فلذا رجعنا إلى كتابيه أكثر من سائر الكتب؛ [١] او به خاطر تشيّع و يا كمى تعصبش ، بسيارى از اخبار ما را نقل مى كند ، پس ما به كتاب هاى او ، «عرائس و تفسير» ، بيشتر از كتاب هاى ديگر اهل سنّت مراجعه مى كنيم». به عبارت ديگر ، مى توان اين گونه فرض كرد كه علّامه مجلسى ، بسيارى از احاديث مقبول تفسير ثعلبى و الدرّ المنثور را از شيعه مى داند كه در آنها وارد شده است ، و اين با توجه به كثرت نقل سيوطى در الدرّ المنثور از ابن عباس بعيد نيست؛ زيرا ابن عباس در خانه اهل بيت پرورش يافته و از آن چشمه نوشيده است. اينك در پايان نوشتار ، آن دسته از مصادر اهل سنّت را كه اهميت بيشترى براى علّامه مجلسى داشته اند ، نام مى بريم تا فراوانى نسبى هريك از موضوعات نمايان شود. اين موضوعات عبارت اند از : «مناقب» ، «جنگ ها و أمالى ها» ، «كتب ادبى» ، «شرح ها» و «كتاب هاى حديثى عام». همچنين به برخى مصادر غير حديثى ، ولى مرتبط ، همچون تاريخ و رجال و علوم قرآنى نيز اشاره مى شود. گفتنى است ما تنها به برخى از موارد استفاده آنها در بحار الأنوار اشاره مى كنيم ، امّا موارد پرتعداد را با علامت (*) مشخص مى كنيم. همچنين تذكر اين نكته ضرورى است كه در غير بيان ها و شروح لغوى ، نقل مجلسى از اين كتاب ها با واسطه است ، يعنى از كتاب هاى شيعه ، همچون مناقب ابن شهر آشوب كه از اهل سنت نقل كرده اند ، نقل مى كند.

كتب مناقب

١ . مناقب ، طبرى[٢] .

[١] بحار الأنوار ، ج ٦ ، ص ٢٨٤. [٢] همان ، ج ١٧ ، ص ٣٤٩؛ ج ٥٨ ، ص ١٨ ، ح ٤٢؛ ج ١٩ ، ص ٢٢٦؛ ج ٢٠ ، ص ١٩٩ و ٢٠٠ . [٣] همان ، ج ٤١ ، ص ٥٨ ـ ١٠٢ ؛ ج ٣٨ ص ٢٥٠ و... . [٤] همان ، ج ٥٨ ، ص ٢٢٢ ، ح ٢٣٤. [٥] همان ، ج ٥٩ ، ص ١٧٧ ، ح ٢٩٧. [٦] همان ، ج ٦١ ، ص ١١٧. [٧] همان ، ج ٦٣ ، ص ٥٥٤ . [٨] همان ، ج ٨١ ، ص ١٠٥. [٩] همان ، ج ٨٩ ، ص ٧٥. [١٠] همان ، ج ٨ ، ص ٩٢. [١١] همان ، ج ١٤ ، ص ٣٤٤. [١٢] براى نمونه هاى نقل از شهاب الاخبار بنگريد : بحار الأنوار ، ج ٥٧ ، ص ١٦ ، ح ٢١؛ ج ٥٨ ، ص ٦٦ ، ح ١٥٠ و ج ٥٩ ، ص ٧٠ ، ح ١٠٤؛ ج ٦٠ ، ص ١٩ ، ٢٠ و ٢٦٨ ، و براى نمونه هاى نقل از الدرّ المنثور بنگريد : ج ٥٤ ، ص ٣٧٠ ، ح ١٢؛ ج ٥٥ ، ص ١٧ ، ح ١٠؛ ج ٥٢ ، ص ٥؛ ج ٥٦ ، ص ٢٧ ، ح ١٠ . [١٣] بحار الأنوار ، ج ١ ، ص ٤٢. [١٤] همان ، ج ١ ، ص ٢٥. [١٥] مناقب ، طبرى ، ج ٣٨ ، ص ٩؛ ج ٣٩ ، ص ١٨١؛ ج ٤١ ، ص ٨٦ . [١٦] مناقب ، على بن محمّد بن الطبيب الشافعى ، ج ١٨ ، ص ٤٠١؛ ج ٣٨ ، ص ٣٥٥؛ ج ٤٠ ، ص ٢٤. [١٧] مناقب ، خوارزمى ، ج ١٨ ، ص ٣٨٦؛ ج ٢٥ ، ص ٣٣٩؛ ج ٥٨ ، ص ١٨٣ . [١٨] مناقب ، محمّد بن يوسف الغراء ، ج ٣٨ ، ص ٢٢٧. [١٩] مناقب ، ج ٢٨ ، ص ٧٥ ؛ ج ٣٥ ، ص ٣٨٧ ؛ ج ٣٨ ، ص ١١ . [٢٠] مناقب ، ابن المغازلى ، ج ٢٣ ، ص ١٠٨؛ ج ٢٥ ، ص ٢٠٧ ؛ ج ٢٧ ، ص ٢٨٣ . [٢١] مناقب ، ابن جوزى ، ج ٢٨ ، ص ٢٣٣؛ ج ٤٦ ، ص ٣؛ ج ٧٤ ، ص ٢٩٤. [٢٢] تذكرة الخواص ، ابن جوزى ، ج ٤٢ ، ص ١١ ، ١٢ ، ١٤ و ١٩٥. [٢٣] شرف المصطفى ، أبو حامد شافعى ، ج ٣٥ ، ص ٢٨٤. [٢٤] شرف المصطفى ، أبو سعيد خركوشى ، ج ١٧ ، ص ٣٠٠؛ ج ١٨ ، ص ١٣٢؛ ج ٢١ ، ص ٣٤٢ . [٢٥] صفة الصفوة ، ابن جوزى ، ج ٤٣ ، ص ٣٤٧؛ ج ٤٨ ، ص ٨٢ . [٢٦] الشمائل ، ترمذى ، ج ١٦ ، ص ١٨٠؛ ج ٤٢ ، ص ٦٢. [٢٧] فضائل ، احمد بن حنبل ، ج ٨ ، ص ٢٥؛ ج ٢١ ، ص ٣٤٣؛ ج ٢٢ ، ص ٧٣. [٢٨] فضائل أمير المؤمنين ، ج ٣٢ ، ص ١١٨ و ١٧٣ ؛ ج ٤٣ ، ص ١١١ و ١٨٠. [٢٩] فضائل بنى هاشم ، ج ٤٠ ، ص ١٦٤؛ ج ٤٢ ، ص ٣٧. [٣٠] فضائل فاطمه ، ابن شاهين ، ج ٤٢ ، ص ٣٧؛ ج ٤٣ ، ص ١٠٧. [٣١] فضائل الصحابة ، بيهقى ، ج ٣٩ ، ص ٣٩. [٣٢] فضائل الصحابة ، سمعانى ، ج ٤٣ ، ص ٢٨٣ . [٣٣] فضائل الصحابة ، عبد الرحمن بن ارزق ، ج ٣٦ ، ص ٣٨. [٣٤] فضائل الصحابة ، أبو نعيم اصفهانى ، ج ٣٨ ، ص ٣٣٧؛ ج ٤٠ ، ص ٢٢٩؛ ج ٤٥ ، ص ٣٠١. [٣٥] فضائل العشرة ، ابن الفركاح ، ج ٤٣ ، ص ٤٠ و ٤٤. [٣٦] فضائل العشرة ، ابن المؤذن ، ج ٣٨ ، ص ٨ ؛ ج ٢١ ، ص ٣٤٣ ؛ ج ٣٥ ، ص ١٩٧. [٣٧] مناقب ، الكنجى ، ج ٥١ ، ص ٩٧. [٣٨] نهاية الطلب و غاية السؤول فى مناقب آل الرسول ، ابراهيم بن بكروس الدينورى ، ج ٣٥ ، ص ١٢٧ ، ١٥١؛ ج ٤٢ ، ص ٣٣٢. [٣٩] مطالب السؤول فى مناقب آل الرسول ، كمال الدين محمّد بن طلحة البيهقى ، ج ٥ ، ص ٥٦؛ ج ٣٥ ، ص ٥؛ ج ٧٥ ، ص ٣.