مستمسك العروة الوثقى- ط بیروت - الحكيم، السيد محسن - الصفحة ٤٤٢

٢٥٥

يجوز لأهل المدينة ومن أتاها العدول إلى ميقات آخر إذا عدلوا عن طريق ذي الحليفة

للمذكورين عزيمة , أو رخصة فيندب لهم الاحرام من أحد المواقيت الخمسة؟

٢٥٦

إحرام الحائض هل يكون من نفس المسجد أو من خارجة؟ وكذا الجنب

٢٧٢

( الثامن ) : فخ وهو ميقات الصبيان في الجملة

٢٥٨

( الثاني ) : العقيق. وهو لأهل نجد والعراق ومن يمر عليه من غيرهم

٢٧٤

( التاسع ) : محاذاة أحد المواقيت الخمسة لمن لم يمر عليها

٢٦٠

الكلام في حدود العقيق , والموضع الذي يكون الاحرام منه في حال الاختيار أو الاضطرار

٢٧٦

يجب الاحرام بمحاذاة أبعد المواقيت إلى مكة

٢٦٥

( الثالث ) : الجحفة. وهي لأهل الشام ومن يمر على طريقهم

٢٧٧

تحقيق مفهوم المحاذاة. وأن المعتبر في وجوب الاحرام بالمحاذاة القرب من الميقات في الجملة

٢٦٦

( الرابع ) : يلملم. وهو لأهل اليمن

٢٧٨

حكم الشك في تحقق المحاذاة

٢٦٧

( الخامس ) : قرن المنازل. وهو لأهل الطائف

٢٨٠

من أحرم من موضع ثم تبين عدم محاذاته للميقات

٢٦٨

( السادس ) : مكة. وهي لاحرام حج التمتع

٢٨١

ميقات من سلك طريق البحر

٢٦٩

( السابع ) : دويرة الأهل. وهي لمن كان منزله دون الميقات إلى مكة

٢٨٣

هل يتصور طريق لا يمر بأحد المواقيت ولا بمحاذيها؟ ولو وجد فاللازم لمن سلكه الاحرام من أدنى الحل.

٢٧٠

محل إحرام أهل مكة ومن كان فرضه كفرضهم من المجاورين

٢٨٤

( العاشر ) : أدنى الحل. وهو لاحرام العمرة المفردة بعد حج القران ولافراد , بل لكل عمرة مفردة على

٢٧٢

هل الاحرام من دويرة الأهل