مستمسك العروة الوثقى- ط بیروت - الحكيم، السيد محسن - الصفحة ٢٤٣ - إذا حدث الحيض في أثناء طواف عمرة التمتع أو بعده قبل صلاته

نعم لو فرض كونها حائضاً حال الإحرام , وعلمت بأنها لا تطهر لإدراك الحج , يمكن أن يقال : يتعين عليها العدول إلى الافراد من الأول [١] , لعدم فائدة في الدخول في العمرة ثمَّ العدول الى الحج. وأما القول الخامس فلا وجه له [٢] , ولا له قائل معلوم.

( مسألة ٥ ) : إذا حدث الحيض وهي في أثناء طواف عمرة التمتع , فان كان قبل تمام أربعة أشواط بطل طوافها على الأقوى [٣]. وحينئذ فإن كان الوقت موسعاً أتمت عمرتها‌

______________________________________________________

قوله فيه : « تجي‌ء متمتعة » أنها تجي‌ء إلى مكة , ومن المعلوم أن دخول مكة للمتمتع إنما يكون بعد الإحرام. وأما ما ذكره المجلسي ( قده ) : من أنها في الصورة الأولى لا تقدر على نية العمرة , فإن كان المراد أنها لا تقدر على النية الجزمية , ففي الصورة الثانية أيضاً لا تقدر , لاحتمال طروء الحيض واستمراره الى وقت الوقوف. وإن كان المراد أنها لا تقدر على النية الرجائية فهو ممنوع.

[١] كما سبق في ذيل المسألة السابقة.

[٢] إذ لا دليل على الاستنابة في الطواف في المقام , ولا وجه لرفع اليد عن الأخبار الواردة في المسألة التي عرفتها.

[٣] على المشهور شهرة عظيمة , بل لا يعرف الخلاف فيه إلا من الصدوق , فصحح الطواف والمتعة. لصحيح محمد بن مسلم قال : « سألت أبا عبد الله (ع) عن امرأة طافت ثلاثة أطواف ـ أو أقل من ذلك ـ ثمَّ رأت دماً. قال (ع) : تحفظ مكانها , فاذا طهرت طافت بقيته وأعتدت‌