دانشنامه بزرگ اسلامی
 
١٣٥٥ ص
١٣٥٦ ص
١٣٥٧ ص
١٣٥٨ ص
١٣٥٩ ص
١٣٦٠ ص
١٣٦١ ص
١٣٦٢ ص
١٣٦٣ ص
١٣٦٤ ص
١٣٦٥ ص
١٣٦٦ ص
١٣٦٧ ص
١٣٦٨ ص
١٣٦٩ ص
١٣٧٠ ص
١٣٧١ ص
١٣٧٢ ص
١٣٧٣ ص
١٣٧٤ ص
١٣٧٥ ص
١٣٧٦ ص
١٣٧٧ ص
١٣٧٨ ص
١٣٧٩ ص
١٣٨٠ ص
١٣٨١ ص
١٣٨٢ ص
١٣٨٣ ص
١٣٨٤ ص
١٣٨٥ ص
١٣٨٦ ص
١٣٨٧ ص
١٣٨٨ ص
١٣٨٩ ص
١٣٩٠ ص
١٣٩١ ص
١٣٩٢ ص
١٣٩٣ ص
١٣٩٤ ص
١٣٩٥ ص
١٣٩٦ ص
١٣٩٧ ص
١٣٩٨ ص
١٣٩٩ ص
١٤٠٠ ص
١٤٠١ ص
١٤٠٢ ص
١٤٠٣ ص
١٤٠٤ ص
١٤٠٥ ص
١٤٠٦ ص
١٤٠٧ ص
١٤٠٨ ص
١٤٠٩ ص
١٤١٠ ص
١٤١١ ص
١٤١٢ ص
١٤١٣ ص
١٤١٤ ص
١٤١٥ ص
١٤١٦ ص
١٤١٧ ص
١٤١٨ ص
١٤١٩ ص
١٤٢٠ ص
١٤٢١ ص
١٤٢٢ ص
١٤٢٣ ص
١٤٢٤ ص
١٤٢٥ ص
١٤٢٦ ص
١٤٢٧ ص
١٤٢٨ ص
١٤٢٩ ص
١٤٣٠ ص
١٤٣١ ص
١٤٣٢ ص
١٤٣٣ ص
١٤٣٤ ص
١٤٣٥ ص
١٤٣٦ ص
١٤٣٧ ص
١٤٣٨ ص
١٤٣٩ ص
١٤٤٠ ص
١٤٤١ ص
١٤٤٢ ص
١٤٤٣ ص
١٤٤٤ ص
١٤٤٥ ص
١٤٤٦ ص
١٤٤٧ ص
١٤٤٨ ص
١٤٤٩ ص
١٤٥٠ ص
١٤٥١ ص
١٤٥٢ ص
١٤٥٣ ص
١٤٥٤ ص
١٤٥٥ ص
١٤٥٦ ص
١٤٥٧ ص
١٤٥٨ ص
١٤٥٩ ص
١٤٦٠ ص
١٤٦١ ص
١٤٦٢ ص
١٤٦٣ ص
١٤٦٤ ص
١٤٦٥ ص
١٤٦٦ ص
١٤٦٧ ص
١٤٦٨ ص
١٤٦٩ ص
١٤٧٠ ص
١٤٧١ ص
١٤٧٢ ص
١٤٧٣ ص
١٤٧٤ ص
١٤٧٥ ص
١٤٧٦ ص
١٤٧٧ ص
١٤٧٨ ص
١٤٧٩ ص
١٤٨٠ ص
١٤٨١ ص
١٤٨٢ ص
١٤٨٣ ص
١٤٨٤ ص
١٤٨٥ ص
١٤٨٦ ص
١٤٨٧ ص
١٤٨٨ ص
١٤٨٩ ص
١٤٩٠ ص
١٤٩١ ص
١٤٩٢ ص
١٤٩٣ ص
١٤٩٤ ص
١٤٩٥ ص
١٤٩٦ ص
١٤٩٧ ص
١٤٩٨ ص
١٤٩٩ ص
١٥٠٠ ص
١٥٠١ ص
١٥٠٢ ص
١٥٠٣ ص
١٥٠٤ ص
١٥٠٥ ص
١٥٠٦ ص
١٥٠٧ ص
١٥٠٨ ص
١٥٠٩ ص
١٥١٠ ص
١٥١١ ص
١٥١٢ ص
١٥١٣ ص
١٥١٤ ص
١٥١٥ ص
١٥١٦ ص
١٥١٧ ص
١٥١٨ ص
١٥١٩ ص
١٥٢٠ ص
١٥٢١ ص
١٥٢٢ ص
١٥٢٣ ص
١٥٢٤ ص
١٥٢٥ ص
١٥٢٦ ص
١٥٢٧ ص
١٥٢٨ ص
١٥٢٩ ص
١٥٣٠ ص
١٥٣١ ص
١٥٣٢ ص
١٥٣٣ ص
١٥٣٤ ص
١٥٣٥ ص
١٥٣٦ ص
١٥٣٧ ص
١٥٣٨ ص
١٥٣٩ ص
١٥٤٠ ص
١٥٤١ ص
١٥٤٢ ص
١٥٤٣ ص
١٥٤٤ ص
١٥٤٥ ص
١٥٤٦ ص
١٥٤٧ ص
١٥٤٨ ص
١٥٤٩ ص
١٥٥٠ ص
١٥٥١ ص
١٥٥٢ ص
١٥٥٣ ص
١٥٥٤ ص
١٥٥٥ ص
١٥٥٦ ص
١٥٥٧ ص
١٥٥٨ ص
١٥٥٩ ص
١٥٦٠ ص
١٥٦١ ص
١٥٦٢ ص
١٥٦٣ ص
١٥٦٤ ص
١٥٦٥ ص
١٥٦٦ ص
١٥٦٧ ص
١٥٦٨ ص
١٥٦٩ ص
١٥٧٠ ص
١٥٧١ ص
١٥٧٢ ص
١٥٧٣ ص
١٥٧٤ ص
١٥٧٥ ص
١٥٧٦ ص
١٥٧٧ ص
١٥٧٨ ص
١٥٧٩ ص
١٥٨٠ ص
١٥٨١ ص
١٥٨٢ ص
١٥٨٣ ص
١٥٨٤ ص
١٥٨٥ ص
١٥٨٦ ص
١٥٨٧ ص
١٥٨٨ ص
١٥٨٩ ص
١٥٩٠ ص
١٥٩١ ص
١٥٩٢ ص
١٥٩٣ ص
١٥٩٤ ص
١٥٩٥ ص
١٥٩٦ ص
١٥٩٧ ص
١٥٩٨ ص
١٥٩٩ ص
١٦٠٠ ص
١٦٠١ ص
١٦٠٢ ص
١٦٠٣ ص
١٦٠٤ ص
١٦٠٥ ص
١٦٠٦ ص
١٦٠٧ ص
١٦٠٨ ص
١٦٠٩ ص
١٦١٠ ص
١٦١١ ص
١٦١٢ ص
١٦١٣ ص
١٦١٤ ص
١٦١٥ ص
١٦١٦ ص
١٦١٧ ص
١٦١٨ ص
١٦١٩ ص
١٦٢٠ ص
١٦٢١ ص
١٦٢٢ ص
١٦٢٣ ص
١٦٢٤ ص
١٦٢٥ ص
١٦٢٦ ص
١٦٢٧ ص
١٦٢٨ ص
١٦٢٩ ص
١٦٣٠ ص
١٦٣١ ص
١٦٣٢ ص
١٦٣٣ ص
١٦٣٤ ص
١٦٣٥ ص
١٦٣٦ ص
١٦٣٧ ص
١٦٣٨ ص
١٦٣٩ ص
١٦٤٠ ص
١٦٤١ ص
١٦٤٢ ص
١٦٤٣ ص
١٦٤٤ ص
١٦٤٥ ص
١٦٤٦ ص
١٦٤٧ ص
١٦٤٨ ص
١٦٤٩ ص
١٦٥٠ ص
١٦٥١ ص
١٦٥٢ ص
١٦٥٣ ص
١٦٥٤ ص
١٦٥٥ ص
١٦٥٦ ص
١٦٥٧ ص
١٦٥٨ ص
١٦٥٩ ص
١٦٦٠ ص
١٦٦١ ص
١٦٦٢ ص
١٦٦٣ ص
١٦٦٤ ص
١٦٦٥ ص
١٦٦٦ ص
١٦٦٧ ص
١٦٦٨ ص
١٦٦٩ ص
١٦٧٠ ص
١٦٧١ ص
١٦٧٢ ص
١٦٧٣ ص
١٦٧٤ ص
١٦٧٥ ص
١٦٧٦ ص
١٦٧٧ ص
١٦٧٨ ص
١٦٧٩ ص
١٦٨٠ ص
١٦٨١ ص
١٦٨٢ ص
١٦٨٣ ص
١٦٨٤ ص
١٦٨٥ ص
١٦٨٦ ص
١٦٨٧ ص
١٦٨٨ ص
١٦٨٩ ص
١٦٩٠ ص
١٦٩١ ص
١٦٩٢ ص
١٦٩٣ ص
١٦٩٤ ص
١٦٩٥ ص
١٦٩٦ ص
١٦٩٧ ص
١٦٩٨ ص
١٦٩٩ ص
١٧٠٠ ص
١٧٠١ ص
١٧٠٢ ص
١٧٠٣ ص
١٧٠٤ ص
١٧٠٥ ص
١٧٠٦ ص
١٧٠٧ ص
١٧٠٨ ص
١٧٠٩ ص
١٧١٠ ص
١٧١١ ص
١٧١٢ ص
١٧١٣ ص
١٧١٤ ص
١٧١٥ ص
١٧١٦ ص
١٧١٧ ص
١٧١٨ ص
١٧١٩ ص
١٧٢٠ ص
١٧٢١ ص
١٧٢٢ ص
١٧٢٣ ص
١٧٢٤ ص
١٧٢٥ ص
١٧٢٦ ص
١٧٢٧ ص
١٧٢٨ ص
١٧٢٩ ص
١٧٣٠ ص
١٧٣١ ص
١٧٣٢ ص
١٧٣٣ ص
١٧٣٤ ص
١٧٣٥ ص
١٧٣٦ ص
١٧٣٧ ص
١٧٣٨ ص
١٧٣٩ ص
١٧٤٠ ص
١٧٤١ ص
١٧٤٢ ص
١٧٤٣ ص
١٧٤٤ ص
١٧٤٥ ص
١٧٤٦ ص
١٧٤٧ ص
١٧٤٨ ص
١٧٤٩ ص
١٧٥٠ ص
١٧٥١ ص
١٧٥٢ ص
١٧٥٣ ص
١٧٥٤ ص
١٧٥٥ ص
١٧٥٦ ص
١٧٥٧ ص
١٧٥٨ ص
١٧٥٩ ص
١٧٦٠ ص
١٧٦١ ص
١٧٦٢ ص
١٧٦٣ ص
١٧٦٤ ص
١٧٦٥ ص
١٧٦٦ ص
١٧٦٧ ص
١٧٦٨ ص
١٧٦٩ ص
١٧٧٠ ص
١٧٧١ ص
١٧٧٢ ص
١٧٧٣ ص
١٧٧٤ ص
١٧٧٥ ص
١٧٧٦ ص
١٧٧٧ ص
١٧٧٨ ص
١٧٧٩ ص
١٧٨٠ ص
١٧٨١ ص
١٧٨٢ ص
١٧٨٣ ص
١٧٨٤ ص
١٧٨٥ ص
١٧٨٦ ص
١٧٨٧ ص
١٧٨٨ ص
١٧٨٩ ص
١٧٩٠ ص
١٧٩١ ص
١٧٩٢ ص
١٧٩٣ ص
١٧٩٤ ص
١٧٩٥ ص
١٧٩٦ ص
١٧٩٧ ص
١٧٩٨ ص
١٧٩٩ ص
١٨٠٠ ص
١٨٠١ ص
١٨٠٢ ص
١٨٠٣ ص
١٨٠٤ ص
١٨٠٥ ص
١٨٠٦ ص
١٨٠٧ ص
١٨٠٨ ص
١٨٠٩ ص
١٨١٠ ص
١٨١١ ص
١٨١٢ ص
١٨١٣ ص
١٨١٤ ص
١٨١٥ ص
١٨١٦ ص
١٨١٧ ص
١٨١٨ ص
١٨١٩ ص
١٨٢٠ ص
١٨٢١ ص
١٨٢٢ ص
١٨٢٣ ص
١٨٢٤ ص
١٨٢٥ ص
١٨٢٦ ص
١٨٢٧ ص
١٨٢٨ ص
١٨٢٩ ص
١٨٣٠ ص
١٨٣١ ص
١٨٣٢ ص
١٨٣٣ ص
١٨٣٤ ص
١٨٣٥ ص
١٨٣٦ ص
١٨٣٧ ص
١٨٣٨ ص

دانشنامه بزرگ اسلامی - مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی - الصفحة ١٦٤٧

ابن قطاع، ابوالاصبغ
جلد: ٤
     
شماره مقاله:١٦٤٧



اِبْن‌ِ قَطّاع‌، ابوالاصبغ‌ عيسى‌ بن‌ سعيد يَحْصُبى‌ (مق ٣٩٧ق‌/ ١٠٠٦م‌)، دبير و وزير و صاحب‌ الشرطه‌ (رئيس‌ شهربانى‌) در دستگاه‌ المنصور محمد بن‌ ابى‌ عامر و سپس‌ وزير پسرش‌ عبدالملك‌ كه‌ هر دو عنوان‌حاجب‌ در دربار امويان‌اندلس‌ داشتند. ابن‌قطّاع‌ از يك‌ خانوادة عرب‌ گمنام‌ بود كه‌ نسبش‌ به‌ بنى‌ الجزيري‌ مى‌رسيد كه‌ در باغه‌ در جنوب‌ قرطبه‌ (ياقوت‌، ١/٣٢٦) زندگى‌ مى‌كردند. پدرش‌ معلم‌ بود. از ابتداي‌ كار او اطلاعى‌ چندان‌ در دست‌ نيست‌. مسلم‌ اين‌ است‌ كه‌ وي‌ از زمان‌ خلافت‌ حكم‌المستنصر (٣٦٦ق‌) در شمار ياران‌ المنصور محمد ابن‌ ابى‌ عامر درآمد و عهده‌دار پاره‌اي‌ از كارهاي‌ ديوانى‌ گرديد (ابن‌ بسام‌، ١(١)/١٠٢-١٠٣؛ عنان‌، ١/٥٠٧). بيشتر اطلاعاتى‌ كه‌ دربارة او در اختيار داريم‌ مربوط به‌ شركت‌ او در حوادثى‌ است‌ كه‌ بعد از ٣٩٢ق‌ - سال‌ درگذشت‌ منصور و جانشينى‌ پسرش‌ عبدالملك‌ (همو، ١/٥٦٢) - انفاق‌ افتاده‌ است‌. وي‌ در حكومت‌ منصور به‌ عنوان‌ دبير با او همكاري‌ داشت‌ و سالها در همين‌ شغل‌ باقى‌ ماند و در اواخر عمر او به‌ مقام‌ وزارت‌ ارتقاء يافت‌. در دولت‌ امويان‌ اندلس‌ برخلاف‌ شرق‌ دنياي‌ اسلام‌، مقام‌وزير چندان‌اهميتى‌نداشت‌ و امويان‌اندلس‌وزراي‌متعددي‌ داشتند و براي‌ هر صنفى‌ وزيري‌ جداگانه‌ بر مى‌گزيدند (ابن‌ خلدون‌، مقدمه‌، ١/٤٥٨).
از جمله‌ حوادث‌ زمان‌ منصور اختلاف‌ ميان‌ زيري‌ بن‌ عطيه‌ با وي‌ و نقش‌ ابن‌ قطاع‌ در اين‌ ماجراست‌. بعد از آنكه‌ زيري‌ بن‌ عطيه‌ با منصور به‌ مخالفت‌ برخاست‌، او واضح‌ مولاي‌ خود را مأمور كرد كه‌ با وي‌ بجنگد. چون‌ واضح‌ شكست‌ خورد، منصور پسرش‌ عبدالملك‌ را به‌ ياري‌ واضح‌ گسيل‌ داشت‌ و اين‌ دو توانستند بر زيري‌ غلبه‌ يابند. ابن‌ خلدون‌ ( العبر، ٧(١)/٦٦ -٦٧) تصريح‌ دارد كه‌ سركوبى‌ زيري‌ بن‌ عطيه‌ به‌ وسيلة عبدالملك‌ و واضح‌ بوده‌ است‌، ولى‌ ظاهر عبارت‌ ابن‌ خلدون‌ حاكى‌ از اين‌ است‌ كه‌ قبل‌ از آنكه‌ نيروي‌ نظامى‌ به‌ فرماندهى‌ واضح‌ به‌ مراكش‌ اعزام‌ شود، منصور، ابن‌ قطاع‌ را به‌ آنجا فرستاد تا بر قلمرو زيري‌ بن‌ عطيه‌ فرمانروايى‌ كند، ولى‌ مردم‌ مراكش‌ او را نپذيرفتند. سپس‌ واضح‌ مأمور جنگ‌ با زيري‌ بن‌ عطيه‌ شد. بعد از شكست‌ زيري‌ بن‌ عطيه‌، عبدالملك‌ ٦ ماه‌ در فاس‌ ماند. سپس‌ منصور او را به‌ اندلس‌ احضار كرد و ابن‌ قطاع‌ را به‌ جاي‌ او به‌ عنوان‌ والى‌ به‌ مراكش‌ فرستاد. وي‌ تا صفر ٣٨٩ كه‌ منصور او را از اين‌ مقام‌ عزل‌ كرد، در مراكش‌ بود و بعد به‌ اندلس‌ بازگشت‌ (سلاوي‌، ١/٢١٦).
بعد از مرگ‌ منصور پسرش‌ عبدالملك‌ المظفر به‌ عنوان‌ حاجب‌ خليفة اموي‌، هشام‌ المؤيد، به‌ قدرت‌ رسيد. عبدالملك‌ كه‌ مردي‌ عياش‌ بود، ادارة كارها را به‌ ياران‌ و غلامان‌ عامري‌ خود و نيز برخى‌ از بزرگان‌ مملكت‌، از جمله‌ ابن‌ قطاع‌ سپرد و او را در مقام‌ وزارت‌ تثبيت‌ نمود و بر همة بزرگان‌ دربار مقدم‌ داشت‌. او نيز با درايت‌ و لياقت‌ نظم‌ و آرامش‌ را بر قلمرو عبدالملك‌ حكمفرما كرد. از اين‌ رو برخى‌ از رجال‌ بنى‌ عامر بر او حسد ورزيدند و غلامان‌ سيسيلى‌، به‌ خصوص‌ رئيس‌ آنان‌ طُرفه‌ را كه‌ خادم‌ عبدالملك‌ بود، تشويق‌ كردند كه‌ با ابن‌ قطاع‌ به‌ رقابت‌ برخيزد. اختلاف‌ ميان‌ آن‌ دو، روز به‌ روز بالا گرفت‌، چندانكه‌ طرفه‌ توانست‌ اعتماد عبدالملك‌ را به‌ خود جلب‌ نمايد و كارها را قبضه‌ كند و اختيارات‌ ابن‌ قطاع‌ را محدود سازد. ولى‌ در جمادي‌الا¸خر ٣٩٦ كه‌ عبدالملك‌ به‌ بيماري‌ مبتلا شد، طُرفه‌ خودسرانه‌ به‌ ادارة كشور پرداخت‌ و بذل‌ و بخششهاي‌ بى‌جا نمود و با مردم‌ بدرفتاري‌ كرد. بعد از بهبود عبدالملك‌، ابن‌ قطاع‌ در رمضان‌ ٣٩٦ او را از بدرفتاري‌ طرفه‌ با مردم‌ آگاه‌ كرد. در طرفه‌ به‌ دستور عبدالملك‌ زندانى‌ شد و سپس‌ به‌ قتل‌ رسيد (ابن‌ عذاري‌، ٣/٢٥-٢٦).
بعد از قتل‌ طرفه‌، عبدالملك‌ مجدداً ابن‌ قطاع‌ را به‌ ادارة امور كشور گمارد؛ وي‌ به‌ دلخواه‌ خود كارها را اداره‌ كرد. نيز به‌ تعقيب‌ و آزار دشمنان‌ خود پرداخت‌ و دوستان‌ و طرفدارانش‌ را به‌ كارهاي‌ مهم‌ گماشت‌. بدين‌ سبب‌ گروه‌ زيادي‌ به‌ دشمنى‌ با او برخاستند. عامل‌ ديگري‌ كه‌ سبب‌ شد بر قدرت‌ ابن‌ قطاع‌ افزوده‌ شود، ازدواج‌ پسرش‌ ابوعامر عبدالملك‌ بن‌ عيسى‌ با خواهرِ كوچك‌ عبدالملك‌ بود كه‌ در ٣٩٦ق‌ انجام‌ پذيرفت‌ و ميهمانى‌ بزرگى‌ بدان‌ مناسبت‌ برگزار شد. از آن‌ پس‌ شهرت‌ و اقتدار ابن‌ قطاع‌ افزايش‌ يافت‌ و نام‌ او بر سر زبانها افتاد (ابن‌ بسام‌، ١(١)/١٠٣). در همين‌ دوره‌ بود كه‌ ثروت‌ زيادي‌ اندوخت‌. يكى‌ از مواردي‌ كه‌ بعداً براي‌ او مشكلاتى‌ به‌ بار آورد، مداخلة او در امور لشكر و جانبداري‌ از موالى‌ بود. اين‌ امر باعث‌ تشديد رقابت‌ بين‌ دسته‌هاي‌ لشكر شد و مقدمات‌ سقوط او را فراهم‌ كرد.
ابن‌ قطاع‌ با خشونت‌ و تكبر و عدم‌ توجه‌ به‌ مشكلات‌ و گرفتاريهاي‌ مردم‌ به‌ مخالفان‌ و رقبايش‌ مجال‌ داد كه‌ برضد او توطئه‌چينى‌ كنند (ابن‌ عذاري‌، ٣/٢٨-٢٩). اين‌ مخالفتها به‌ دربار نيز كشيده‌ شد. از سوي‌ ديگر، عبدالرحمان‌ بن‌ منصور، برادر عبدالملك‌ كه‌ در اوايل‌ حكومت‌ وي‌ با جمعى‌ از يارانش‌ از فرمان‌ عبدالملك‌ سرپيچى‌ كرده‌ و به‌ علت‌ سعايت‌ ابن‌ قطاع‌ مورد مؤاخذه‌ قرار گرفته‌ بود، كينة او را بر دل‌ داشت‌. از سوي‌ ديگر ابن‌ قطاع‌ جز در مواردي‌ كه‌ از وي‌ دعوت‌ مى‌شد، در مجالس‌ بزم‌ عبدالملك‌ شركت‌ نمى‌جست‌. غيبت‌ ابن‌ قطاع‌ به‌ دشمنانش‌ مجال‌ داد تا برضد او به‌ توطئه‌ بپردازند (ابن‌ بسام‌، ١(١)/١٠٤). عبدالملك‌ كه‌ به‌ ابن‌ قطاع‌ اعتماد داشت‌، اتهاماتى‌ را كه‌ به‌ وي‌ نسبت‌ مى‌دادند، رد مى‌كرد، ولى‌ سرانجام‌ توطئه‌ دشمنان‌ كارگر افتاد و روابط ميان‌ آن‌ دو آشفته‌ گرديد. ابن‌ قطاع‌ در صدد برآمد كه‌ از نارضايى‌ عمومى‌ استفاده‌ كرده‌، با كمك‌ نيروهاي‌ وفادارش‌ همة قدرت‌ را به‌ دست‌ گيرد و عبدالملك‌ و خليفه‌ هشام‌ المؤيد را كه‌ آلت‌ دست‌ بنى‌ عامر بودند، از كار بركنار سازد و يكى‌ ديگر از افراد خاندان‌ مروانى‌ به‌ نام‌ هشام‌ بن‌ عبدالجباربن‌ عبدالرحمان‌ الناصر را به‌ خلافت‌ بردارد. پس‌ پنهانى‌ با هشام‌ بن‌ عبدالجبار ديدار كرد و نقشة خود را در باب‌ سرنگون‌ كردن‌ بنى‌ عامر و هشام‌ المؤيد به‌ اطلاع‌ او رساند. هشام‌ نيز اين‌ پيشنهاد را پذيرفت‌. قرار بر اين‌ شد كه‌ ميهمانى‌ مجللى‌ به‌ مناسبت‌ عقيقة فرزند عبدالملك‌ بن‌ عيسى‌ بن‌ سعيد ترتيب‌ داده‌ شود و از عبدالملك‌ و برادرش‌ عبدالرحمان‌ و ديگر بزرگان‌ دولت‌ دعوت‌ شود كه‌ در اين‌ ميهمانى‌ شركت‌ كنند و آنگاه‌ آنان‌ نقشة خود را عملى‌ سازند (نك: ابن‌ عذاري‌، ٣/٢٩-٣١). يكى‌ از افراد مورد اعتماد ابن‌ قطاع‌، نقشه‌ را براي‌ نظيف‌ كه‌ از غلامان‌ سيسيلى‌ عبدالملك‌ بود، تشريح‌ كرد و او بلافاصله‌ اين‌ مطلب‌ را با عبدالملك‌ در ميان‌ نهاد (ابن‌ بسام‌، ١(١)/١٠٥؛ ابن‌ عذاري‌، ٣/٢٣؛ عنان‌، ١/٦١٣).
درپى‌ كشف‌ توطئه‌، عبدالملك‌ تصميم‌ بر قتل‌ ابن‌ قطاع‌ گرفت‌. برادرش‌ عبدالرحمان‌ هم‌ كه‌ از پيش‌ با او كينه‌ مى‌ورزيد، وي‌ را بدين‌ كار ترغيب‌ كرد. نقشة قتل‌ در ميهمانى‌ شب‌ شنبه‌ ٢٠ ربيع‌الاول‌ ٣٩٧ كه‌ عبدالملك‌ بن‌ منصور برپا كرده‌ بود، به‌ اجرا درآمد و در آنجا ابن‌ قطاع‌ همراه‌ با دو تن‌ از يارانش‌ به‌ هلاكت‌ رسيدند. آنگاه‌ عبدالملك‌ دستور داد سپاهيان‌ به‌ خانة ابن‌ قطاع‌ و يارانش‌ حمله‌ برند و اموال‌ آنان‌ را مصادره‌ كنند. فرزندان‌ ابن‌ قطاع‌ را به‌ زندان‌ بردند و پسرش‌، ابوعامر يعنى‌ داماد عبدالملك‌ را وادار كردند كه‌ همسر خود را طلاق‌ دهد (ابن‌ بسام‌، ١(١)/١٠٥-١٠٧؛ ابن‌ عذاري‌، ٣/٣٣).
مآخذ: ابراهيم‌ حسن‌، حسن‌ و على‌ ابراهيم‌ حسن‌، النظم‌ الاسلامية، قاهره‌، ١٩٧٠م‌؛ ابن‌ بسام‌، على‌، الذخيرة فى‌ محاسن‌ اهل‌ الجزيرة، قاهره‌، ١٣٥٨ق‌/١٩٣٩م‌؛ ابن‌ خلدون‌ العبر؛ همو، مقدمه‌، ترجمة محمد پروين‌ گنابادي‌، تهران‌، ١٣٥٢ش‌؛ ابن‌ سعيد، على‌، المغرب‌ فى‌ حلى‌ المغرب‌، به‌ كوشش‌ شوقى‌ ضيف‌، قاهره‌، ١٩٥٣م‌؛ ابن‌ عذاري‌، احمد، البيان‌ المغرب‌، به‌ كوشش‌ ج‌. س‌. كولن‌ و لوي‌ پرووانسال‌، بيروت‌، دارالثقافة؛ سلاوي‌، احمد، الاستقصاء، به‌ كوشش‌ جعفر و محمد الناصري‌، دارالبيضاء، ١٩٥٤م‌؛ شكيب‌ ارسلان‌ امير، الحلل‌ السندسية، بيروت‌، دارمكتبة الحياة؛ عنان‌، محمد عبدالله‌، تاريخ‌ دولت‌ اسلامى‌ در اندلس‌، ترجمة عبدالمحمد آيتى‌، تهران‌، ١٣٦٦ش‌؛ ياقوت‌، بلدان‌، نيز:

٢ .
مهدي‌ جليلى‌
تايپ‌ مجدد و ن‌ * ١ * زا
ن‌ * ٢ * زا