دانشنامه بزرگ اسلامی
 
١٣٥٥ ص
١٣٥٦ ص
١٣٥٧ ص
١٣٥٨ ص
١٣٥٩ ص
١٣٦٠ ص
١٣٦١ ص
١٣٦٢ ص
١٣٦٣ ص
١٣٦٤ ص
١٣٦٥ ص
١٣٦٦ ص
١٣٦٧ ص
١٣٦٨ ص
١٣٦٩ ص
١٣٧٠ ص
١٣٧١ ص
١٣٧٢ ص
١٣٧٣ ص
١٣٧٤ ص
١٣٧٥ ص
١٣٧٦ ص
١٣٧٧ ص
١٣٧٨ ص
١٣٧٩ ص
١٣٨٠ ص
١٣٨١ ص
١٣٨٢ ص
١٣٨٣ ص
١٣٨٤ ص
١٣٨٥ ص
١٣٨٦ ص
١٣٨٧ ص
١٣٨٨ ص
١٣٨٩ ص
١٣٩٠ ص
١٣٩١ ص
١٣٩٢ ص
١٣٩٣ ص
١٣٩٤ ص
١٣٩٥ ص
١٣٩٦ ص
١٣٩٧ ص
١٣٩٨ ص
١٣٩٩ ص
١٤٠٠ ص
١٤٠١ ص
١٤٠٢ ص
١٤٠٣ ص
١٤٠٤ ص
١٤٠٥ ص
١٤٠٦ ص
١٤٠٧ ص
١٤٠٨ ص
١٤٠٩ ص
١٤١٠ ص
١٤١١ ص
١٤١٢ ص
١٤١٣ ص
١٤١٤ ص
١٤١٥ ص
١٤١٦ ص
١٤١٧ ص
١٤١٨ ص
١٤١٩ ص
١٤٢٠ ص
١٤٢١ ص
١٤٢٢ ص
١٤٢٣ ص
١٤٢٤ ص
١٤٢٥ ص
١٤٢٦ ص
١٤٢٧ ص
١٤٢٨ ص
١٤٢٩ ص
١٤٣٠ ص
١٤٣١ ص
١٤٣٢ ص
١٤٣٣ ص
١٤٣٤ ص
١٤٣٥ ص
١٤٣٦ ص
١٤٣٧ ص
١٤٣٨ ص
١٤٣٩ ص
١٤٤٠ ص
١٤٤١ ص
١٤٤٢ ص
١٤٤٣ ص
١٤٤٤ ص
١٤٤٥ ص
١٤٤٦ ص
١٤٤٧ ص
١٤٤٨ ص
١٤٤٩ ص
١٤٥٠ ص
١٤٥١ ص
١٤٥٢ ص
١٤٥٣ ص
١٤٥٤ ص
١٤٥٥ ص
١٤٥٦ ص
١٤٥٧ ص
١٤٥٨ ص
١٤٥٩ ص
١٤٦٠ ص
١٤٦١ ص
١٤٦٢ ص
١٤٦٣ ص
١٤٦٤ ص
١٤٦٥ ص
١٤٦٦ ص
١٤٦٧ ص
١٤٦٨ ص
١٤٦٩ ص
١٤٧٠ ص
١٤٧١ ص
١٤٧٢ ص
١٤٧٣ ص
١٤٧٤ ص
١٤٧٥ ص
١٤٧٦ ص
١٤٧٧ ص
١٤٧٨ ص
١٤٧٩ ص
١٤٨٠ ص
١٤٨١ ص
١٤٨٢ ص
١٤٨٣ ص
١٤٨٤ ص
١٤٨٥ ص
١٤٨٦ ص
١٤٨٧ ص
١٤٨٨ ص
١٤٨٩ ص
١٤٩٠ ص
١٤٩١ ص
١٤٩٢ ص
١٤٩٣ ص
١٤٩٤ ص
١٤٩٥ ص
١٤٩٦ ص
١٤٩٧ ص
١٤٩٨ ص
١٤٩٩ ص
١٥٠٠ ص
١٥٠١ ص
١٥٠٢ ص
١٥٠٣ ص
١٥٠٤ ص
١٥٠٥ ص
١٥٠٦ ص
١٥٠٧ ص
١٥٠٨ ص
١٥٠٩ ص
١٥١٠ ص
١٥١١ ص
١٥١٢ ص
١٥١٣ ص
١٥١٤ ص
١٥١٥ ص
١٥١٦ ص
١٥١٧ ص
١٥١٨ ص
١٥١٩ ص
١٥٢٠ ص
١٥٢١ ص
١٥٢٢ ص
١٥٢٣ ص
١٥٢٤ ص
١٥٢٥ ص
١٥٢٦ ص
١٥٢٧ ص
١٥٢٨ ص
١٥٢٩ ص
١٥٣٠ ص
١٥٣١ ص
١٥٣٢ ص
١٥٣٣ ص
١٥٣٤ ص
١٥٣٥ ص
١٥٣٦ ص
١٥٣٧ ص
١٥٣٨ ص
١٥٣٩ ص
١٥٤٠ ص
١٥٤١ ص
١٥٤٢ ص
١٥٤٣ ص
١٥٤٤ ص
١٥٤٥ ص
١٥٤٦ ص
١٥٤٧ ص
١٥٤٨ ص
١٥٤٩ ص
١٥٥٠ ص
١٥٥١ ص
١٥٥٢ ص
١٥٥٣ ص
١٥٥٤ ص
١٥٥٥ ص
١٥٥٦ ص
١٥٥٧ ص
١٥٥٨ ص
١٥٥٩ ص
١٥٦٠ ص
١٥٦١ ص
١٥٦٢ ص
١٥٦٣ ص
١٥٦٤ ص
١٥٦٥ ص
١٥٦٦ ص
١٥٦٧ ص
١٥٦٨ ص
١٥٦٩ ص
١٥٧٠ ص
١٥٧١ ص
١٥٧٢ ص
١٥٧٣ ص
١٥٧٤ ص
١٥٧٥ ص
١٥٧٦ ص
١٥٧٧ ص
١٥٧٨ ص
١٥٧٩ ص
١٥٨٠ ص
١٥٨١ ص
١٥٨٢ ص
١٥٨٣ ص
١٥٨٤ ص
١٥٨٥ ص
١٥٨٦ ص
١٥٨٧ ص
١٥٨٨ ص
١٥٨٩ ص
١٥٩٠ ص
١٥٩١ ص
١٥٩٢ ص
١٥٩٣ ص
١٥٩٤ ص
١٥٩٥ ص
١٥٩٦ ص
١٥٩٧ ص
١٥٩٨ ص
١٥٩٩ ص
١٦٠٠ ص
١٦٠١ ص
١٦٠٢ ص
١٦٠٣ ص
١٦٠٤ ص
١٦٠٥ ص
١٦٠٦ ص
١٦٠٧ ص
١٦٠٨ ص
١٦٠٩ ص
١٦١٠ ص
١٦١١ ص
١٦١٢ ص
١٦١٣ ص
١٦١٤ ص
١٦١٥ ص
١٦١٦ ص
١٦١٧ ص
١٦١٨ ص
١٦١٩ ص
١٦٢٠ ص
١٦٢١ ص
١٦٢٢ ص
١٦٢٣ ص
١٦٢٤ ص
١٦٢٥ ص
١٦٢٦ ص
١٦٢٧ ص
١٦٢٨ ص
١٦٢٩ ص
١٦٣٠ ص
١٦٣١ ص
١٦٣٢ ص
١٦٣٣ ص
١٦٣٤ ص
١٦٣٥ ص
١٦٣٦ ص
١٦٣٧ ص
١٦٣٨ ص
١٦٣٩ ص
١٦٤٠ ص
١٦٤١ ص
١٦٤٢ ص
١٦٤٣ ص
١٦٤٤ ص
١٦٤٥ ص
١٦٤٦ ص
١٦٤٧ ص
١٦٤٨ ص
١٦٤٩ ص
١٦٥٠ ص
١٦٥١ ص
١٦٥٢ ص
١٦٥٣ ص
١٦٥٤ ص
١٦٥٥ ص
١٦٥٦ ص
١٦٥٧ ص
١٦٥٨ ص
١٦٥٩ ص
١٦٦٠ ص
١٦٦١ ص
١٦٦٢ ص
١٦٦٣ ص
١٦٦٤ ص
١٦٦٥ ص
١٦٦٦ ص
١٦٦٧ ص
١٦٦٨ ص
١٦٦٩ ص
١٦٧٠ ص
١٦٧١ ص
١٦٧٢ ص
١٦٧٣ ص
١٦٧٤ ص
١٦٧٥ ص
١٦٧٦ ص
١٦٧٧ ص
١٦٧٨ ص
١٦٧٩ ص
١٦٨٠ ص
١٦٨١ ص
١٦٨٢ ص
١٦٨٣ ص
١٦٨٤ ص
١٦٨٥ ص
١٦٨٦ ص
١٦٨٧ ص
١٦٨٨ ص
١٦٨٩ ص
١٦٩٠ ص
١٦٩١ ص
١٦٩٢ ص
١٦٩٣ ص
١٦٩٤ ص
١٦٩٥ ص
١٦٩٦ ص
١٦٩٧ ص
١٦٩٨ ص
١٦٩٩ ص
١٧٠٠ ص
١٧٠١ ص
١٧٠٢ ص
١٧٠٣ ص
١٧٠٤ ص
١٧٠٥ ص
١٧٠٦ ص
١٧٠٧ ص
١٧٠٨ ص
١٧٠٩ ص
١٧١٠ ص
١٧١١ ص
١٧١٢ ص
١٧١٣ ص
١٧١٤ ص
١٧١٥ ص
١٧١٦ ص
١٧١٧ ص
١٧١٨ ص
١٧١٩ ص
١٧٢٠ ص
١٧٢١ ص
١٧٢٢ ص
١٧٢٣ ص
١٧٢٤ ص
١٧٢٥ ص
١٧٢٦ ص
١٧٢٧ ص
١٧٢٨ ص
١٧٢٩ ص
١٧٣٠ ص
١٧٣١ ص
١٧٣٢ ص
١٧٣٣ ص
١٧٣٤ ص
١٧٣٥ ص
١٧٣٦ ص
١٧٣٧ ص
١٧٣٨ ص
١٧٣٩ ص
١٧٤٠ ص
١٧٤١ ص
١٧٤٢ ص
١٧٤٣ ص
١٧٤٤ ص
١٧٤٥ ص
١٧٤٦ ص
١٧٤٧ ص
١٧٤٨ ص
١٧٤٩ ص
١٧٥٠ ص
١٧٥١ ص
١٧٥٢ ص
١٧٥٣ ص
١٧٥٤ ص
١٧٥٥ ص
١٧٥٦ ص
١٧٥٧ ص
١٧٥٨ ص
١٧٥٩ ص
١٧٦٠ ص
١٧٦١ ص
١٧٦٢ ص
١٧٦٣ ص
١٧٦٤ ص
١٧٦٥ ص
١٧٦٦ ص
١٧٦٧ ص
١٧٦٨ ص
١٧٦٩ ص
١٧٧٠ ص
١٧٧١ ص
١٧٧٢ ص
١٧٧٣ ص
١٧٧٤ ص
١٧٧٥ ص
١٧٧٦ ص
١٧٧٧ ص
١٧٧٨ ص
١٧٧٩ ص
١٧٨٠ ص
١٧٨١ ص
١٧٨٢ ص
١٧٨٣ ص
١٧٨٤ ص
١٧٨٥ ص
١٧٨٦ ص
١٧٨٧ ص
١٧٨٨ ص
١٧٨٩ ص
١٧٩٠ ص
١٧٩١ ص
١٧٩٢ ص
١٧٩٣ ص
١٧٩٤ ص
١٧٩٥ ص
١٧٩٦ ص
١٧٩٧ ص
١٧٩٨ ص
١٧٩٩ ص
١٨٠٠ ص
١٨٠١ ص
١٨٠٢ ص
١٨٠٣ ص
١٨٠٤ ص
١٨٠٥ ص
١٨٠٦ ص
١٨٠٧ ص
١٨٠٨ ص
١٨٠٩ ص
١٨١٠ ص
١٨١١ ص
١٨١٢ ص
١٨١٣ ص
١٨١٤ ص
١٨١٥ ص
١٨١٦ ص
١٨١٧ ص
١٨١٨ ص
١٨١٩ ص
١٨٢٠ ص
١٨٢١ ص
١٨٢٢ ص
١٨٢٣ ص
١٨٢٤ ص
١٨٢٥ ص
١٨٢٦ ص
١٨٢٧ ص
١٨٢٨ ص
١٨٢٩ ص
١٨٣٠ ص
١٨٣١ ص
١٨٣٢ ص
١٨٣٣ ص
١٨٣٤ ص
١٨٣٥ ص
١٨٣٦ ص
١٨٣٧ ص
١٨٣٨ ص

دانشنامه بزرگ اسلامی - مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی - الصفحة ١٥٦٠

ابن عين زربی
جلد: ٤
     
شماره مقاله:١٥٦٠



اِبْن‌ِ عَيْن‌ْ زَرْبى‌، موفق‌الدين‌ ابونصر عدنان‌ بن‌ نصر بن‌ منصور (د ٥٤٨ق‌/١١٥٣م‌)، از اهالى‌ عين‌ زربى‌ (نام‌ عربى‌ قصبة باستانى‌ آنازاربوس‌ يا آناوارزه‌ در استان‌ آدانا، جنوب‌ تركية فعلى‌)، پزشك‌، احكامى‌ و اديب‌ مسلمان‌. وي‌ ظاهراً در عين‌ زربى‌ زاده‌ شد. سپس‌ به‌ بغداد رفت‌ و به‌ تحصيل‌ طب‌ّ و نجوم‌ و حكومت‌ پرداخت‌ و در اين‌ علوم‌ مهارت‌ يافت‌. آنگاه‌ ظاهراً در دوران‌ خلافت‌ الا¸مر فاطمى‌ عازم‌ ديار مصر شد (حمارنه‌، ٦٤٢) و تا پايان‌ عمر در آنجا اقامت‌ گزيد (ابن‌ ابى‌ اصيبعه‌، ٢/١٠٧- ١٠٨؛ لكلرك‌، .(II/٥١-٥٢ در ابتداي‌ كار در مصر نتوانست‌ از راه‌ پزشكى‌ تحصيل‌ معاش‌ كند، ناچار در بازار شهر قاهره‌، در دكّه‌اي‌ نشسته‌ و از راه‌ تنجيم‌ و اختيار ساعات‌، كسب‌ رزق‌ مى‌كرد (ابن‌ ابى‌ اصيبعه‌، همانجا). چندي‌ بعد وزير خليفة مصر به‌ وسيلة سفيري‌ كه‌ از بغداد آمده‌ بود و با ابن‌ عين‌ زربى‌ آشنايى‌ داشت‌، از مراتب‌ فضل‌ و منزلت‌ او در علوم‌ آگاه‌ شد و بدين‌سان‌ وي‌ به‌ دربار خليفة مصر راه‌ يافت‌ و كارش‌ بالا گرفت‌ (همانجا) و معالجة خليفه‌ و حانواده‌اش‌ به‌ او واگذار شد (فيلسوف‌ الدوله‌، ١/٨١). ابن‌ عين‌ زربى‌ در زبان‌ عربى‌ مهارت‌ داشت‌ و در مجالس‌ درس‌ وي‌ شاگردان‌ بسياري‌ حاضر مى‌شدند (همانجا). وي‌ خط زيبايى‌ نيز داشت‌ چنانكه‌ كتابها و رساله‌هايى‌ در پزشكى‌ و منطق‌ و غيره‌ به‌ خط خود نوشته‌ است‌. او شعر نيز مى‌سروده‌ است‌. ابن‌ عين‌ زربى‌ سرانجام‌ در ٥٤٨ق‌، يك‌ سال‌ پيش‌ از الظافر فاطمى‌ در قاهره‌ درگذشت‌ (حمارنه‌، ٦٤٤؛ ابن‌ ابى‌ اصيبعه‌، همانجا).
آثار:
الف‌ - خطى‌: ١. رسائل‌ هندسية جرت‌ بين‌ كاتبه‌ ابن‌ الزبير و بين‌ ابى‌ نصر بن‌ العين‌ زربى‌. به‌ طوري‌ كه‌ از نام‌ كتاب‌ پيداست‌، اين‌ رساله‌ مجموعة مكاتبات‌ هندسى‌ است‌ كه‌ بين‌ ابن‌ زبير و ابن‌ عين‌ زربى‌ انجام‌ گرفته‌ است‌. نسخه‌اي‌ از آن‌ در بيروت‌ هست‌ I/٨٩٠) )؛ GAL,S, ٢. فيما يحتاج‌ الطبيب‌ من‌ علم‌ الفلك‌، كه‌ دربارة نياز پزشك‌ به‌ دانش‌ ستاره‌شناسى‌ است‌ و نسخه‌اي‌ از آن‌ در برلين‌ موجود است‌ ( آلوارت‌، )؛ V/٥٠٨ ٣. الكافى‌ فى‌ (صناعة) الطب‌، كه‌ در ٥١٠ق‌/١١١٦م‌ در مصر تأليف‌ شد و آخرين‌ تنقيح‌ آن‌ از سوي‌ نويسنده‌ در ٥٤٧ق‌/١١٥٣م‌ صورت‌ گرفت‌ (ابن‌ ابى‌ اصيبعه‌، ٢/١٠٨؛ حاجى‌ خليفه‌، ٢/١٣٧٧؛ حمارنه‌، ٦٤٥، ٦٤٦). مؤلف‌ در اين‌ كتاب‌، علم‌ پزشكى‌ را شامل‌ دو قسمت‌ نظري‌ و عملى‌ دانسته‌، پس‌ از بررسيهاي‌ لازم‌ دربارة تأثير هوا، تغذيه‌ و استراحت‌، به‌ علل‌ و عوارض‌ امراض‌ پرداخته‌ و بخش‌ بزرگ‌ آن‌ را به‌ چگونگى‌ معالجه‌ و مداواي‌ بيماريها اختصاص‌ داده‌ است‌. حمارنه‌ سبك‌ و روش‌ منطقى‌ و دقيق‌ او را در بيان‌ مسائل‌ طبى‌ گوناگون‌ ستوده‌ است‌ (ص‌ ٦٥٣). كهن‌ترين‌ نسخه‌اي‌ كه‌ اكنون‌ در دست‌ است‌، نسخة مورخ‌ ٩٥٣ق‌/١٥٤٦م‌، در كتابخانة پاريس‌ است‌ ( دوسلان‌، .(٥٢٨ ابن‌ عين‌ زربى‌، به‌ نوشتة خود، جهت‌ تسهيل‌ مراجعه‌ و استفاده‌، آن‌ را به‌ ترتيب‌ اعضاي‌ بدن‌، از سر تا پا مرتب‌ كرده‌ است‌ (براي‌ مشخصات‌ برخى‌ از نسخه‌هاي‌ اين‌ اثر، نك: ؛ GAL,S,I/٦٤٢ بلوشه‌، ٢٢٣ ؛ ظاهريه‌، حمارنه‌، ٢٩٧؛ احمد، ١/١٧٥، ١٧٦)؛ ٤. مقالة فى‌ مرض‌ السّفعة و معالجته‌، رساله‌اي‌ است‌ دربارة نوعى‌ بيماري‌ پوستى‌ و مداواي‌ آن‌. يك‌ نسخه‌ از اين‌ اثر كه‌ در تاريخ‌ ١٠٦٤ق‌ استنساخ‌ شده‌ در ظاهريه‌ (ظاهريه‌، خيمى‌، ٢/٤٢٠) موجود است‌. اين‌ كتاب‌ شامل‌ توضيح‌ و تعريف‌ بيماري‌ مزبور، علل‌ و عوامل‌ ابتلا به‌ آن‌، نشانهاي‌ بروز و بالاخره‌ طريقة معالجه‌ با فصد، رژيم‌ غذايى‌، داروها و گياهان‌ است‌ (ظاهريه‌، حمارنه‌، ٤٥٥-٤٥٧).
ب‌ - يافت‌ نشده‌: ١. تعذر وجود الطبيب‌ الفاضل‌ و نفاق‌ الجاهل‌ (ابن‌ ابى‌ اصيبعه‌، ٢/١٠٨)؛ ٢. رسالة فى‌ السياسة؛ ٣. شرح‌ كتاب‌ الصناعة الصغيرة، نوشتة جالينوس‌؛ ٤. مجرّبات‌ فى‌ الطب‌ّ، اين‌ مجموعه‌ كه‌ به‌ شكل‌ جُنگ‌ نوشته‌ شده‌ و ظافر بن‌ تميم‌ بعد از وفات‌ ابن‌ عين‌ زربى‌ آن‌ را در مصر جمع‌آوري‌ كرده‌ است‌، حاكى‌ از آگاهيها و تجربيات‌ دقيق‌ او در پزشكى‌ است‌ (همانجا)؛ ٥. مقالة فى‌ الحصى‌ و علاجة؛ ٦. الرسالة المقنعة، دربارة منطق‌، كه‌ از سخنان‌ ابونصرفارابى‌ و ابن‌ سينا تأليف‌ و تدوين‌ كرده‌ است‌ (همانجا).
مآخذ: ابن‌ ابى‌ اصيبعه‌، احمد، عيون‌ الانباء، به‌ كوشش‌ آوگوست‌ مولر، قاهره‌، ١٢٩٩ق‌/١٨٨٢م‌؛ احمد، سالم‌ عبدالرزاق‌، فهرس‌ مخطوطات‌ مكتبة الاوقاف‌ العامة فى‌ الموصل‌، موصل‌، ١٣٩٥ق‌/١٩٧٥م‌؛ حمارنه‌، سامى‌ خلف‌، «الطبيب‌ العربى‌ ابن‌ عين‌ زربى‌»، ابحاث‌ الندوة العالمية الاولى‌ لتاريخ‌ العلوم‌ عندالعرب‌، حلب‌، ١٩٧٧م‌؛ فيلسوف‌ الدوله‌، ميرزا عبدالحسين‌ خان‌، مطرح‌ الانظار، تبريز، ١٣٣٤ق‌/١٩١٦م‌؛ حاجى‌ خليفه‌، كشف‌؛ ظاهريه‌، خطى‌ (الطب‌ و الصيدلة)، حمارنه‌؛ همان‌، خيمى‌، نيز:
Ahlwardt; Blochet; De Slane; GAL,S; Leclerc, Lucien, Histoire de la M E decine arabe, Paris, ١٩٧١.
ابوالحسن‌ ديانت‌
تايپ‌ مجدد و ن‌ * ١ * زا
ن‌ * ٢ * زا