دانشنامه بزرگ اسلامی - مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی - الصفحة ١٤٤٦
| ابن طيب، ابوعبدالله جلد: ٤ شماره مقاله:١٤٤٦ |
اِبْنِ طَيِّبْ، ابوعبدالله محمد شَرَقى (شرگى، شراگى) ملقب به شمسالدين
(١١١٠-١١٧٠ق/١٦٩٨-١٧٥٧م)، محدث، نحوي، اديب و مورخ مغربى. او در قرية شراقه
(شراگه) در نزديكى فاس و در خانوادهاي اهل علم و ادب به دنيا آمد (زبيدي،
١/٣؛ كتانى، ٢/١٠٦٧- ١٠٦٨، ١٠٧١) و دوران كودكى و نوجوانى را در فاس گذراند
(مرادي، ٤/٩١). دو ساله بود كه پدرش به رسم آن زمان از حسن بن على
عجيمى براي او اجازة روايت حديث گرفت (كتانى، ٢/١٠٦٨) دروس مقدماتى را از
پدر و عمهاش كه هر دو از محدثان و علماي فاس بودند، فراگرفت و سپس نزد ديگر
محدثان و استادان آنجا از جمله احمد بن محمد درعى و محمد بن عبدالقادر فاسى
و ابواسحاق ابراهيم سباعى به فراگيري حديث و ساير علوم پرداخت (مرادي،
همانجا؛ كتانى، ٢/١٠٦٩- ١٠٧١). او علاوه بر حديث به تحصيل تفسير، فقه، صرف و
نحو، لغت و ادب نيز همت گماشت و به زودي از دانشمندان نامدار عصر خود گرديد
(مرادي، ٤/٩٤؛ كتانى، ٢/١٠٦٨). وي در راه كسب علم شهرهاي بسياري را زير پا
گذاشت (كتانى، همانجا). در حدود ١١٤٣ق حج گزارد و مدت ٢ سال در مكه مجاور شد
و به كار تأليف و تدريس پرداخت (همانجا؛ عزوزي، ٨٨؛ بخيت، ٢/١٥٤). سپس از
طريق شام به روم رفت و پس از چندي از راه مصر به حجاز بازگشت. در اثناي
اين سفرها از علما و انديشمندان هر ديار بهره برد و با آنان در علوم مختلف
به مباحثه نشست و دانش پژوهان بسياري نيز از جمله حمدون بن عبدالسلام
بنانى و سيد محمد مرتضى زبيدي صاحب تاج العروس از محضر وي بهره جستند
(مرادي، ٤/٩١؛ كتانى، ٢/١٠٧١).
ابن طيب مشايخ غربى و شرقى خود را بيش از ١٨٠ تن ذكر كرده و شرح حال
آنان رابه ترتيب در ٢ كتاب انيس المطرب و الافق المشرق آورده است (همو،
٢/١٠٦٨، ١٠٧٠). وي در پايان اين سفرها به مدينه رفت و به تأليف و تدريس
مشغول شد و سرانجام در همانجا درگذشت (مرادي، ٤/٩٤).
آثار: تأليفات ابن طيب را در زمينههاي مختلف بالغ بر ٥٠ اثر دانستهاند
(همو، ٤/٩١؛ كتانى، همانجا؛ عزوزي، ٣٠/٨٩ -٩٠).
الف - خطى: ١. ارسال الاسانيد و ايصال المصنفات و المسانيد، كه الفهرسة
الصغري نيز گفته مىشود (كتانى، ٢/١٠٧٠). دو نسخه از اين كتاب (يكى از آن
دو با عنوان سلاسل الاسناد ضبط شده است) در مجموعة گارت، كتابخانة دانشگاه
پرينستون، موجود است (بخيت، ١/١٥٤- ١٥٥)؛ ٢. اضاءة الراموس، در ٤ جلد كه
حاشيهاي است بر قاموس المحيط فيروز آبادي، زبيدي اين كتاب را بهترين شرح
بر قاموس دانسته است (١/٣؛ قس: كتانى، ٢/١٠٦٩). نسخههايى از آن در مجموعة
گارت (حتى، V/١١٢ و كتابخانههاي ازهريه (ازهريه، ٤/٣)، قرويين (فاسى، ٢/٥١٤
- ٥١٥)، دارالكتب القطرية ( المنتخب من مخطوطات، ٣/٨٧ - ٨٨) موجود است؛ ٣.
تجريد الرواية فى تحقيق الكفاية، كه شرحى است بر كفاية المتحفظ و نهاية
المتلفظ ابن اجدابى (بغدادي، ١/٢٢٧). نسخهاي از آن در دارالكتب موجود است
(سيد، خطى، ٢/٦١)؛ ٤. شرح حزب ابى زكريا يحيى بن شرف النووي، كه شرحى
است بر كتاب دعاي نووي. نسخههايى از آن در كتابخانههاي آصفيه I/٦٨٥) )،
GAL,S, رباط (علوش، ٢(١)/٢٢٠)، مدينه (كحاله، ٤٤)، حلب ( المنتخب من
المخطوطات العربية، ٤/٣٥٨)، مجموعة گارت (بخيت، ٢/١٥٤) و مينگانا (هاپ وود،
موجود است؛ ٥. عيون الموارد السلسة من عيون الاسانيد المسلسلة. نسخههايى از
آن در رباط (زركلى، ٦/١٧٨)، ازهريه (١/٣٥٩) و مجموعة گارت (بخيت، ١٥٤، ١٥٥)
موجود است؛ ٦. فيض نشر الانشراح من روض طى الاقتراح، كه حاشيهاي بر
الاقتراح سيوطى است. نسخههايى از آن در كتابخانههاي راغب پاشا (سيد،
فهرس، ١/٣١٣)، دارالكتب مصر (خديويه، ٤/٨٦ -٨٧؛ نيز نك: II/١٩٤ موجود است؛ ٧.
مفتاح الوصول الى علم الاصول، در شرح مقدمة عبدالقادر فاسى. نسخهاي از آن
در دارالكتب قاهره (تيموريه، ٤/١٨٤) موجود است؛ ٨. موطئة الفصيح لموطأة
الفصيح، شرحى است بر منظومة الموطأة ابن مرحل (ه م). نسخههايى از آن در
كتابخانة شخصى زركلى (همانجا) و دارالكتب (سيد، خطى، ٣/١٤٣-١٤٤) موجود است.
ب - آثار يافت نشده: ١. الازهار الندية در تاريخ (بغدادي، ١/٦٧)؛ ٢.
الاستمساك باوثق عروة فى الاحكام المتعلقة بالقهوة؛ ٣. الافق المشرق؛ ٤.
اقرار العين باقرار الاثر بعد ذهاب العين، كه الفهرسة الكبري نيز خوانده
مىشد؛ ٥. الانيس المطرب (كتانى، ٢/١٠٧٠)؛ ٦. تمهيد الدلائل و تلخيص الاوائل
(بغدادي، ١/٣٢١)؛ ٧. حاشية على شرح القسطلانى للصحيح، در ٢ جلد؛ ٨. حاشية على
الشمائل (كتانى، همانجا)؛ ٩. حاشية على المطول (مرادي، ٤-٩١)؛ ١٠. الرحلة
الحجازية (كتانى، همانجا؛ II/٥٢٣ S, .(GAL, نسخهاي با اين نام در كتابخانة
قرويين (فاسى، ٣/٣٢٠-٣٢١) موجود است كه گرچه لقب و كنيه و تاريخ وفات
مؤلف آن اندكى متفاوت است، اما با توجه به بعضى قراين، احتمال مىرود كه
همان رحلة ابن طيب باشد؛ ١١. سمط الفرائد فيما يتعلق بالبسملة و الصلاة من
الفوائد (كتانى، همانجا)؛ ١٢. شرح شواهد الكشاف، در تفسير (بغدادي، ٢/٣٥٣)؛ ١٣.
شرح على سيرة ابن الجزري؛ ١٤. شرح على سيرة ابن فارس (كتانى، همانجا)؛ ١٥.
شرح كافية ابن مالك (مرادي، همانجا)؛ ١٦. شرح المضرية فى مدح خير البرية؛
١٧. المسفر عن خبايا المزهر، كه حاشيهاي است بر المزهر سيوطى؛ ١٨. مسلسلات
(كتانى، همانجا).
ابن طيب شعر نيز مىسروده است. ابياتى از سرودههاي او را مرادي (٤/٩١-٩٤) و
كتانى (٢/١٠٦٨) نقل كردهاند.
مآخذ: ازهريه، فهرست؛ بخيت، محمد عدنان و ديگران، فهرس المخطوطات العربية
المصورة، عمان، ١٩٨٥م؛ بغدادي، ايضاح؛ تيموريه، فهرست؛ خديويه، فهرست؛
زبيدي، تاجالعروس؛ زركلى، اعلام؛ سيد، خطى؛ همو، فهرس المخطوطات المصورة،
قاهره، ١٩٥٤م؛ عزوزي، محمد عربى، «ابن الطيب محشى القاموس»، مجلة المجمع
العلمى العربى، دمشق، ١٣٧٤ق/١٩٥٥م، ج ٣٠، جزء ١؛ علوش، ي. س. و عبدالله
رجراجى، فهرس المخطوطات العربية المحفوظة فى الخزانة العامة برباط، ١٩٥٤م؛
فاسى، محمد عابد، فهرس مخطوطات خزانة القرويين، ١٤٠٠ق/١٩٨٠م؛ كتانى،
عبدالحى، فهرس الفهارس و الاثبات، به كوشش احسان عباس، بيروت،
١٤٠٢ق/١٩٨٢م؛ كحاله، عمررضا، المنتخب من مخطوطات مدينة المورة، دمشق،
١٩٧٣م؛ مرادي، محمد خليل، سلك الدرر، بغداد، ١٣٠١ق؛ المنتخب من مخطوطات
دارالكتب القطرية، بيروت، ١٩٨٦م؛ المنتخب من المخطوطات العربية فى حلب،
بيروت، ١٤٠٧ق/ ١٩٨٦م؛ نيز:
GAL, S; Hitti, Ph. et al, Descriptiue Catalog of the Garrett Collection of
Arabic Manuscripts , Princeton, ١٩٣٨; Hopwood, Derek, Catalogue of the Mingana
Collection of Manuscripts, Birmingham, ١٩٦٣.
بخش ادبيات عرب
تايپ مجدد و ن * ١ * زا
ن * ٢ * زا