دانشنامه بزرگ اسلامی
 
١٣٥٥ ص
١٣٥٦ ص
١٣٥٧ ص
١٣٥٨ ص
١٣٥٩ ص
١٣٦٠ ص
١٣٦١ ص
١٣٦٢ ص
١٣٦٣ ص
١٣٦٤ ص
١٣٦٥ ص
١٣٦٦ ص
١٣٦٧ ص
١٣٦٨ ص
١٣٦٩ ص
١٣٧٠ ص
١٣٧١ ص
١٣٧٢ ص
١٣٧٣ ص
١٣٧٤ ص
١٣٧٥ ص
١٣٧٦ ص
١٣٧٧ ص
١٣٧٨ ص
١٣٧٩ ص
١٣٨٠ ص
١٣٨١ ص
١٣٨٢ ص
١٣٨٣ ص
١٣٨٤ ص
١٣٨٥ ص
١٣٨٦ ص
١٣٨٧ ص
١٣٨٨ ص
١٣٨٩ ص
١٣٩٠ ص
١٣٩١ ص
١٣٩٢ ص
١٣٩٣ ص
١٣٩٤ ص
١٣٩٥ ص
١٣٩٦ ص
١٣٩٧ ص
١٣٩٨ ص
١٣٩٩ ص
١٤٠٠ ص
١٤٠١ ص
١٤٠٢ ص
١٤٠٣ ص
١٤٠٤ ص
١٤٠٥ ص
١٤٠٦ ص
١٤٠٧ ص
١٤٠٨ ص
١٤٠٩ ص
١٤١٠ ص
١٤١١ ص
١٤١٢ ص
١٤١٣ ص
١٤١٤ ص
١٤١٥ ص
١٤١٦ ص
١٤١٧ ص
١٤١٨ ص
١٤١٩ ص
١٤٢٠ ص
١٤٢١ ص
١٤٢٢ ص
١٤٢٣ ص
١٤٢٤ ص
١٤٢٥ ص
١٤٢٦ ص
١٤٢٧ ص
١٤٢٨ ص
١٤٢٩ ص
١٤٣٠ ص
١٤٣١ ص
١٤٣٢ ص
١٤٣٣ ص
١٤٣٤ ص
١٤٣٥ ص
١٤٣٦ ص
١٤٣٧ ص
١٤٣٨ ص
١٤٣٩ ص
١٤٤٠ ص
١٤٤١ ص
١٤٤٢ ص
١٤٤٣ ص
١٤٤٤ ص
١٤٤٥ ص
١٤٤٦ ص
١٤٤٧ ص
١٤٤٨ ص
١٤٤٩ ص
١٤٥٠ ص
١٤٥١ ص
١٤٥٢ ص
١٤٥٣ ص
١٤٥٤ ص
١٤٥٥ ص
١٤٥٦ ص
١٤٥٧ ص
١٤٥٨ ص
١٤٥٩ ص
١٤٦٠ ص
١٤٦١ ص
١٤٦٢ ص
١٤٦٣ ص
١٤٦٤ ص
١٤٦٥ ص
١٤٦٦ ص
١٤٦٧ ص
١٤٦٨ ص
١٤٦٩ ص
١٤٧٠ ص
١٤٧١ ص
١٤٧٢ ص
١٤٧٣ ص
١٤٧٤ ص
١٤٧٥ ص
١٤٧٦ ص
١٤٧٧ ص
١٤٧٨ ص
١٤٧٩ ص
١٤٨٠ ص
١٤٨١ ص
١٤٨٢ ص
١٤٨٣ ص
١٤٨٤ ص
١٤٨٥ ص
١٤٨٦ ص
١٤٨٧ ص
١٤٨٨ ص
١٤٨٩ ص
١٤٩٠ ص
١٤٩١ ص
١٤٩٢ ص
١٤٩٣ ص
١٤٩٤ ص
١٤٩٥ ص
١٤٩٦ ص
١٤٩٧ ص
١٤٩٨ ص
١٤٩٩ ص
١٥٠٠ ص
١٥٠١ ص
١٥٠٢ ص
١٥٠٣ ص
١٥٠٤ ص
١٥٠٥ ص
١٥٠٦ ص
١٥٠٧ ص
١٥٠٨ ص
١٥٠٩ ص
١٥١٠ ص
١٥١١ ص
١٥١٢ ص
١٥١٣ ص
١٥١٤ ص
١٥١٥ ص
١٥١٦ ص
١٥١٧ ص
١٥١٨ ص
١٥١٩ ص
١٥٢٠ ص
١٥٢١ ص
١٥٢٢ ص
١٥٢٣ ص
١٥٢٤ ص
١٥٢٥ ص
١٥٢٦ ص
١٥٢٧ ص
١٥٢٨ ص
١٥٢٩ ص
١٥٣٠ ص
١٥٣١ ص
١٥٣٢ ص
١٥٣٣ ص
١٥٣٤ ص
١٥٣٥ ص
١٥٣٦ ص
١٥٣٧ ص
١٥٣٨ ص
١٥٣٩ ص
١٥٤٠ ص
١٥٤١ ص
١٥٤٢ ص
١٥٤٣ ص
١٥٤٤ ص
١٥٤٥ ص
١٥٤٦ ص
١٥٤٧ ص
١٥٤٨ ص
١٥٤٩ ص
١٥٥٠ ص
١٥٥١ ص
١٥٥٢ ص
١٥٥٣ ص
١٥٥٤ ص
١٥٥٥ ص
١٥٥٦ ص
١٥٥٧ ص
١٥٥٨ ص
١٥٥٩ ص
١٥٦٠ ص
١٥٦١ ص
١٥٦٢ ص
١٥٦٣ ص
١٥٦٤ ص
١٥٦٥ ص
١٥٦٦ ص
١٥٦٧ ص
١٥٦٨ ص
١٥٦٩ ص
١٥٧٠ ص
١٥٧١ ص
١٥٧٢ ص
١٥٧٣ ص
١٥٧٤ ص
١٥٧٥ ص
١٥٧٦ ص
١٥٧٧ ص
١٥٧٨ ص
١٥٧٩ ص
١٥٨٠ ص
١٥٨١ ص
١٥٨٢ ص
١٥٨٣ ص
١٥٨٤ ص
١٥٨٥ ص
١٥٨٦ ص
١٥٨٧ ص
١٥٨٨ ص
١٥٨٩ ص
١٥٩٠ ص
١٥٩١ ص
١٥٩٢ ص
١٥٩٣ ص
١٥٩٤ ص
١٥٩٥ ص
١٥٩٦ ص
١٥٩٧ ص
١٥٩٨ ص
١٥٩٩ ص
١٦٠٠ ص
١٦٠١ ص
١٦٠٢ ص
١٦٠٣ ص
١٦٠٤ ص
١٦٠٥ ص
١٦٠٦ ص
١٦٠٧ ص
١٦٠٨ ص
١٦٠٩ ص
١٦١٠ ص
١٦١١ ص
١٦١٢ ص
١٦١٣ ص
١٦١٤ ص
١٦١٥ ص
١٦١٦ ص
١٦١٧ ص
١٦١٨ ص
١٦١٩ ص
١٦٢٠ ص
١٦٢١ ص
١٦٢٢ ص
١٦٢٣ ص
١٦٢٤ ص
١٦٢٥ ص
١٦٢٦ ص
١٦٢٧ ص
١٦٢٨ ص
١٦٢٩ ص
١٦٣٠ ص
١٦٣١ ص
١٦٣٢ ص
١٦٣٣ ص
١٦٣٤ ص
١٦٣٥ ص
١٦٣٦ ص
١٦٣٧ ص
١٦٣٨ ص
١٦٣٩ ص
١٦٤٠ ص
١٦٤١ ص
١٦٤٢ ص
١٦٤٣ ص
١٦٤٤ ص
١٦٤٥ ص
١٦٤٦ ص
١٦٤٧ ص
١٦٤٨ ص
١٦٤٩ ص
١٦٥٠ ص
١٦٥١ ص
١٦٥٢ ص
١٦٥٣ ص
١٦٥٤ ص
١٦٥٥ ص
١٦٥٦ ص
١٦٥٧ ص
١٦٥٨ ص
١٦٥٩ ص
١٦٦٠ ص
١٦٦١ ص
١٦٦٢ ص
١٦٦٣ ص
١٦٦٤ ص
١٦٦٥ ص
١٦٦٦ ص
١٦٦٧ ص
١٦٦٨ ص
١٦٦٩ ص
١٦٧٠ ص
١٦٧١ ص
١٦٧٢ ص
١٦٧٣ ص
١٦٧٤ ص
١٦٧٥ ص
١٦٧٦ ص
١٦٧٧ ص
١٦٧٨ ص
١٦٧٩ ص
١٦٨٠ ص
١٦٨١ ص
١٦٨٢ ص
١٦٨٣ ص
١٦٨٤ ص
١٦٨٥ ص
١٦٨٦ ص
١٦٨٧ ص
١٦٨٨ ص
١٦٨٩ ص
١٦٩٠ ص
١٦٩١ ص
١٦٩٢ ص
١٦٩٣ ص
١٦٩٤ ص
١٦٩٥ ص
١٦٩٦ ص
١٦٩٧ ص
١٦٩٨ ص
١٦٩٩ ص
١٧٠٠ ص
١٧٠١ ص
١٧٠٢ ص
١٧٠٣ ص
١٧٠٤ ص
١٧٠٥ ص
١٧٠٦ ص
١٧٠٧ ص
١٧٠٨ ص
١٧٠٩ ص
١٧١٠ ص
١٧١١ ص
١٧١٢ ص
١٧١٣ ص
١٧١٤ ص
١٧١٥ ص
١٧١٦ ص
١٧١٧ ص
١٧١٨ ص
١٧١٩ ص
١٧٢٠ ص
١٧٢١ ص
١٧٢٢ ص
١٧٢٣ ص
١٧٢٤ ص
١٧٢٥ ص
١٧٢٦ ص
١٧٢٧ ص
١٧٢٨ ص
١٧٢٩ ص
١٧٣٠ ص
١٧٣١ ص
١٧٣٢ ص
١٧٣٣ ص
١٧٣٤ ص
١٧٣٥ ص
١٧٣٦ ص
١٧٣٧ ص
١٧٣٨ ص
١٧٣٩ ص
١٧٤٠ ص
١٧٤١ ص
١٧٤٢ ص
١٧٤٣ ص
١٧٤٤ ص
١٧٤٥ ص
١٧٤٦ ص
١٧٤٧ ص
١٧٤٨ ص
١٧٤٩ ص
١٧٥٠ ص
١٧٥١ ص
١٧٥٢ ص
١٧٥٣ ص
١٧٥٤ ص
١٧٥٥ ص
١٧٥٦ ص
١٧٥٧ ص
١٧٥٨ ص
١٧٥٩ ص
١٧٦٠ ص
١٧٦١ ص
١٧٦٢ ص
١٧٦٣ ص
١٧٦٤ ص
١٧٦٥ ص
١٧٦٦ ص
١٧٦٧ ص
١٧٦٨ ص
١٧٦٩ ص
١٧٧٠ ص
١٧٧١ ص
١٧٧٢ ص
١٧٧٣ ص
١٧٧٤ ص
١٧٧٥ ص
١٧٧٦ ص
١٧٧٧ ص
١٧٧٨ ص
١٧٧٩ ص
١٧٨٠ ص
١٧٨١ ص
١٧٨٢ ص
١٧٨٣ ص
١٧٨٤ ص
١٧٨٥ ص
١٧٨٦ ص
١٧٨٧ ص
١٧٨٨ ص
١٧٨٩ ص
١٧٩٠ ص
١٧٩١ ص
١٧٩٢ ص
١٧٩٣ ص
١٧٩٤ ص
١٧٩٥ ص
١٧٩٦ ص
١٧٩٧ ص
١٧٩٨ ص
١٧٩٩ ص
١٨٠٠ ص
١٨٠١ ص
١٨٠٢ ص
١٨٠٣ ص
١٨٠٤ ص
١٨٠٥ ص
١٨٠٦ ص
١٨٠٧ ص
١٨٠٨ ص
١٨٠٩ ص
١٨١٠ ص
١٨١١ ص
١٨١٢ ص
١٨١٣ ص
١٨١٤ ص
١٨١٥ ص
١٨١٦ ص
١٨١٧ ص
١٨١٨ ص
١٨١٩ ص
١٨٢٠ ص
١٨٢١ ص
١٨٢٢ ص
١٨٢٣ ص
١٨٢٤ ص
١٨٢٥ ص
١٨٢٦ ص
١٨٢٧ ص
١٨٢٨ ص
١٨٢٩ ص
١٨٣٠ ص
١٨٣١ ص
١٨٣٢ ص
١٨٣٣ ص
١٨٣٤ ص
١٨٣٥ ص
١٨٣٦ ص
١٨٣٧ ص
١٨٣٨ ص

دانشنامه بزرگ اسلامی - مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی - الصفحة ١٦١٣

ابن فهد حلی
جلد: ٤
     
شماره مقاله:١٦١٣



اِبْن‌ِ فَهْدِ حِلّى‌، ابوالعباس‌ جمال‌الدين‌ احمد بن‌ شمس‌الدين‌ محمد بن‌ فهد حلى‌ اسد (٧٥٧-٨٤١ق‌/١٣٥٦-١٤٣٧م‌)، فقيه‌ امامى‌. زادگاه‌ وي‌ به‌ درستى‌ دانسته‌ نيست‌، اما همين‌ مقدار روشن‌ است‌ كه‌ زمانى‌ در حلّه‌ اقامت‌ داشته‌ و در مدرسة زينيّه‌ به‌ تدريس‌ مشغول‌ بوده‌ است‌. همچنين‌ وي‌ بخشى‌ از عمر خود را در كربلا سپري‌ كرده‌ است‌ (خوانساري‌، ١/٧١-٧٢). وي‌ نزد شاگردان‌ فخرالمحققين‌ و شهيد اول‌ به‌ تحصيل‌ فقه‌ و حديث‌ پرداخت‌ (حرعاملى‌، ٢/٢١؛ خوانساري‌، ١/٧٢). آقابزرگ‌ (١٣/١٠٨) بدون‌ ذكر دليلى‌ او را از شاگردان‌ شهيد اول‌ دانسته‌ است‌، اما اين‌ مقدار روشن‌ است‌ كه‌ وي‌ در ٨٢٤ق‌/١٤٢١م‌ در جزين‌ از على‌ بن‌ محمد بن‌ مكى‌، فرزند شهيد اول‌، به‌ دريافت‌ اجازه‌ نايل‌ شده‌ است‌ (افندي‌، ١/٦٤). از استادان‌ وي‌ مى‌توان‌، على‌ بن‌ خازن‌ حائري‌، على‌ بن‌ يوسف‌ بن‌ عبدالجليل‌ نيلى‌، ابن‌ متوج‌ بحرانى‌، مقداد بن‌ عبدالله‌ سيوري‌، جمال‌الدين‌ ابن‌ اعرج‌ عميدي‌ و على‌ بن‌ عبدالحميد نسابة حسينى‌ را نام‌ برد (ابن‌ فهد، ١/١٩٤؛ شوشتري‌، ١/٥٧٩؛ ابن‌ ابى‌ جمهور، ١/٨؛ خوانساري‌، همانجا) و مهم‌ترين‌ شاگردان‌ وي‌ را على‌ بن‌ هلال‌ جزايري‌، ابن‌ راشد قطيفى‌، عبدالسميع‌ بن‌ فياض‌ اسدي‌، ابن‌ عشرة كركى‌، مفلح‌ بن‌ حسن‌ صيمري‌، محمد بن‌ محمد بن‌ حسن‌ حولانى‌ و سيد محمد بن‌ فلاح‌ مشعشعى‌ بايد دانست‌ (شوشتري‌، ١/٥٨٠؛ ابن‌ ابى‌ جمهور، همانجا؛ حرعاملى‌، ١/٧٥؛ مجلسى‌، ١٠٥/٢٦-٢٧؛ افندي‌، ٣/١٢١؛ خوانساري‌، ١/٧٣، ٧/١٦٩). از آن‌ رو كه‌ ابن‌ فهد به‌ زهد و تقوي‌ شهره‌ بوده‌ و آثاري‌ نيز در اخلاق‌ و عرفان‌ نوشته‌، شوشتري‌ (١/٥٧٩) وي‌ را صوفى‌ و مرتاض‌ خوانده‌ است‌. ابن‌ فهد در ٨٤ سالگى‌ درگذشت‌ (بحرالعلوم‌، ٢/١١١) و بنا به‌ گفتة خوانساري‌ (١/٧٤) مدفن‌ وي‌ در كربلا در جنب‌ خيمه‌گاه‌ واقع‌ شده‌ است‌.
آثار:
الف‌ - چاپى‌: ١. التحصين‌ فى‌ صفات‌ العارفين‌، تهران‌، ١٣١٤ق‌ (در حاشية مكارم‌ الاخلاق‌ ) و نيز قم‌، ١٤٠٦ق‌ (همراه‌ مثير الا´حزان‌ )؛ ٢. عدة الداعى‌ و نجاح‌ الساعى‌، تهران‌، ١٢٧٤ق‌؛ ٣. الفصول‌ فى‌ دعوات‌ اعقاب‌ الفرائض‌، ١٣١٤ق‌ (در حاشية مكارم‌ الاخلاق‌ )؛ ٤. المقتصر من‌ شرح‌ المختصر، مشهد، ١٤١٠ق‌؛ ٥. المهذب‌ البارع‌ فى‌ شرح‌ المختصر النافع‌، كه‌ جلد اول‌ آن‌ در ١٤٠٧ و جلد دوم‌ آن‌ در ١٤١١ق‌ در قم‌ به‌ چاپ‌ رسيده‌ است‌. همچنين‌ مجموعه‌اي‌ از رساله‌هاي‌ ابن‌ فهد تحت‌ عنوان‌ الرسائل‌ العشر در قم‌، ١٤٠٩ق‌ چاپ‌ شده‌ است‌ كه‌ عبارتند از: ٦. جوابات‌ المسائل‌ البحرانية؛ ٧. جوابات‌ المسائل‌ الشاميّة الاولى‌؛ ٨. رسالة وجيزة فى‌ واجبات‌ الحج‌؛ ٩. غاية الايجاز لخائف‌ الاعواز؛ ١٠. كفاية المحتاج‌ الى‌ مناسك‌ الحاج‌؛ ١١. اللمعة الجلية فى‌ معرفة النية؛ ١٢. المحرّر فى‌ الفتوي‌؛ ١٣. مصباح‌ المبتدي‌ و هداية المقتدي‌؛ ١٤. الموجز الحاوي‌ لتحرير الفتاوي‌؛ ١٥. نبذة الباغى‌ فى‌ مالا بدَّ منه‌ من‌ آداب‌ الداعى‌. اين‌ كتاب‌ مختصر عدة الداعى‌ است‌.
ب‌ - خطى‌: ١٦. الادعية و الختوم‌ (آقابزرگ‌، ١/٣٩٣)؛ ١٧. التواريخ‌ الشرعية عن‌ الائمة المهدية (همو، ٤/٤٧٥)؛ ١٨. الخلل‌ فى‌ الصلاة (همو، ٧/٢٤٧)؛ ١٩. جوابات‌ المسائل‌ الشامية الثانية (همو، ٥/٢٢٣)؛ ٢٠. تعيين‌ ساعات‌ الليل‌ و تشخيصها بمنازل‌ القمر (همو، ٤/٢٢٨)؛ ٢١. شرح‌ الارشاد، كه‌ ظاهراً قسمتى‌ از آن‌ در كتابخانة مركزي‌، به‌ شمارة (٤)٢٦٢١ موجود است‌؛ ٢٢. فقه‌ الصلاة (آقا بزرگ‌، ١٦/٢٩٣)؛ ٢٣. اللوامع‌ (آستان‌ قدس‌، ٢/١٣٠-١٣١، ٥/٤٨٧؛ شورا، ١٢/٢٢٦)؛ ٢٤. نيات‌ العبادات‌ و صيغ‌ العقود و الابقاعات‌ (مرعشى‌، شم (٢)٤١٥٠)؛ ٢٥. الهداية (آقا بزرگ‌، ٢٥/١٦٤) و نيز چند كتاب‌ ديگر از جمله‌ استخراج‌ الحوادث‌ كه‌ متضمن‌ پيشگوييهايى‌ براساس‌ سخنان‌ حضرت‌ على‌(ع‌) بوده‌، به‌ وي‌ منسوب‌ است‌ (آقا بزرگ‌، ٢/٢١، ٨/٦٨، ١٣/١٠٨، ٢٠/٣٩، ٢٤/٧٤).
شوشتري‌ (٢/٣٩٥-٣٩٦) مدعى‌ شده‌ است‌ كه‌ نزد ابن‌ فهد كتابى‌ در زمينة علوم‌ غريبه‌ بوده‌ كه‌ در هنگام‌ مرگ‌، آن‌ را به‌ فردي‌ سپرده‌ و از وي‌ خواسته‌ بود كه‌ آن‌ را در رود فرات‌ اندازد. براساس‌ همين‌ روايت‌ سيدمحمد بن‌ فلاح‌ مشعشعى‌ كه‌ در آغاز، از شاگردان‌ ابن‌ فهد بوده‌ است‌، آن‌ كتاب‌ را با حيله‌ به‌ چنگ‌ آورد و با استفاده‌ از مطالب‌ آن‌، بر خوزستان‌ استيلا يافت‌. آقا بزرگ‌ اين‌ كتاب‌ را همان‌ استخراج‌ الحوادث‌ دانسته‌ كه‌ به‌ نظر درست‌ نمى‌آيد.
مآخذ: آستان‌ قدس‌، فهرست‌؛ آقابزرگ‌، الذريعة؛ ابن‌ ابى‌ جمهور، محمد، عوالى‌ اللئالى‌ العزيزية، به‌ كوشش‌ مجتبى‌ عراقى‌، قم‌، ١٤٠٣ق‌/١٩٨٣م‌؛ ابن‌ فهد حلى‌، احمد، المهذب‌ البارع‌ فى‌ شرح‌ المختصر النافع‌، به‌ كوشش‌ مجتبى‌ عراقى‌، قم‌، ١٤٠٧ق‌/ ١٩٨٧م‌؛ افندي‌، ميرزا عبدالله‌، رياض‌ العلماء، به‌ كوشش‌ احمد حسينى‌، قم‌، ١٤٠١ق‌/ ١٩٨١م‌؛ بحرالعلوم‌، محمد مهدي‌، الرجال‌، به‌ كوشش‌ محمدصادق‌ بحرالعلوم‌ و حسين‌ بحرالعلوم‌، نجف‌، مكتبة العلمين‌؛ حرعاملى‌، محمد، امل‌ الا¸مل‌، به‌ كوشش‌ احمد حسينى‌، بغداد، ١٣٨٥ق‌/١٩٦٢م‌؛ خوانساري‌، محمدباقر، روضات‌ الجنات‌، تهران‌، ١٣٨٢ق‌/ ١٩٦٢م‌؛ شورا، خطى‌؛ شوشتري‌، قاضى‌ نورالله‌، مجالس‌ المؤمنين‌، تهران‌، ١٣٦٥ش‌؛ مجلسى‌، محمدباقر، بحارالانوار، بيروت‌، ١٤٠٣ق‌/ ١٩٨٤م‌؛ مرعشى‌، خطى‌؛ مركزي‌، خطى‌. حسن‌ انصاري‌
تايپ‌ مجدد و ن‌ * ١ * زا
ن‌ * ٢ * زا