دانشنامه بزرگ اسلامی
 
١٣٥٥ ص
١٣٥٦ ص
١٣٥٧ ص
١٣٥٨ ص
١٣٥٩ ص
١٣٦٠ ص
١٣٦١ ص
١٣٦٢ ص
١٣٦٣ ص
١٣٦٤ ص
١٣٦٥ ص
١٣٦٦ ص
١٣٦٧ ص
١٣٦٨ ص
١٣٦٩ ص
١٣٧٠ ص
١٣٧١ ص
١٣٧٢ ص
١٣٧٣ ص
١٣٧٤ ص
١٣٧٥ ص
١٣٧٦ ص
١٣٧٧ ص
١٣٧٨ ص
١٣٧٩ ص
١٣٨٠ ص
١٣٨١ ص
١٣٨٢ ص
١٣٨٣ ص
١٣٨٤ ص
١٣٨٥ ص
١٣٨٦ ص
١٣٨٧ ص
١٣٨٨ ص
١٣٨٩ ص
١٣٩٠ ص
١٣٩١ ص
١٣٩٢ ص
١٣٩٣ ص
١٣٩٤ ص
١٣٩٥ ص
١٣٩٦ ص
١٣٩٧ ص
١٣٩٨ ص
١٣٩٩ ص
١٤٠٠ ص
١٤٠١ ص
١٤٠٢ ص
١٤٠٣ ص
١٤٠٤ ص
١٤٠٥ ص
١٤٠٦ ص
١٤٠٧ ص
١٤٠٨ ص
١٤٠٩ ص
١٤١٠ ص
١٤١١ ص
١٤١٢ ص
١٤١٣ ص
١٤١٤ ص
١٤١٥ ص
١٤١٦ ص
١٤١٧ ص
١٤١٨ ص
١٤١٩ ص
١٤٢٠ ص
١٤٢١ ص
١٤٢٢ ص
١٤٢٣ ص
١٤٢٤ ص
١٤٢٥ ص
١٤٢٦ ص
١٤٢٧ ص
١٤٢٨ ص
١٤٢٩ ص
١٤٣٠ ص
١٤٣١ ص
١٤٣٢ ص
١٤٣٣ ص
١٤٣٤ ص
١٤٣٥ ص
١٤٣٦ ص
١٤٣٧ ص
١٤٣٨ ص
١٤٣٩ ص
١٤٤٠ ص
١٤٤١ ص
١٤٤٢ ص
١٤٤٣ ص
١٤٤٤ ص
١٤٤٥ ص
١٤٤٦ ص
١٤٤٧ ص
١٤٤٨ ص
١٤٤٩ ص
١٤٥٠ ص
١٤٥١ ص
١٤٥٢ ص
١٤٥٣ ص
١٤٥٤ ص
١٤٥٥ ص
١٤٥٦ ص
١٤٥٧ ص
١٤٥٨ ص
١٤٥٩ ص
١٤٦٠ ص
١٤٦١ ص
١٤٦٢ ص
١٤٦٣ ص
١٤٦٤ ص
١٤٦٥ ص
١٤٦٦ ص
١٤٦٧ ص
١٤٦٨ ص
١٤٦٩ ص
١٤٧٠ ص
١٤٧١ ص
١٤٧٢ ص
١٤٧٣ ص
١٤٧٤ ص
١٤٧٥ ص
١٤٧٦ ص
١٤٧٧ ص
١٤٧٨ ص
١٤٧٩ ص
١٤٨٠ ص
١٤٨١ ص
١٤٨٢ ص
١٤٨٣ ص
١٤٨٤ ص
١٤٨٥ ص
١٤٨٦ ص
١٤٨٧ ص
١٤٨٨ ص
١٤٨٩ ص
١٤٩٠ ص
١٤٩١ ص
١٤٩٢ ص
١٤٩٣ ص
١٤٩٤ ص
١٤٩٥ ص
١٤٩٦ ص
١٤٩٧ ص
١٤٩٨ ص
١٤٩٩ ص
١٥٠٠ ص
١٥٠١ ص
١٥٠٢ ص
١٥٠٣ ص
١٥٠٤ ص
١٥٠٥ ص
١٥٠٦ ص
١٥٠٧ ص
١٥٠٨ ص
١٥٠٩ ص
١٥١٠ ص
١٥١١ ص
١٥١٢ ص
١٥١٣ ص
١٥١٤ ص
١٥١٥ ص
١٥١٦ ص
١٥١٧ ص
١٥١٨ ص
١٥١٩ ص
١٥٢٠ ص
١٥٢١ ص
١٥٢٢ ص
١٥٢٣ ص
١٥٢٤ ص
١٥٢٥ ص
١٥٢٦ ص
١٥٢٧ ص
١٥٢٨ ص
١٥٢٩ ص
١٥٣٠ ص
١٥٣١ ص
١٥٣٢ ص
١٥٣٣ ص
١٥٣٤ ص
١٥٣٥ ص
١٥٣٦ ص
١٥٣٧ ص
١٥٣٨ ص
١٥٣٩ ص
١٥٤٠ ص
١٥٤١ ص
١٥٤٢ ص
١٥٤٣ ص
١٥٤٤ ص
١٥٤٥ ص
١٥٤٦ ص
١٥٤٧ ص
١٥٤٨ ص
١٥٤٩ ص
١٥٥٠ ص
١٥٥١ ص
١٥٥٢ ص
١٥٥٣ ص
١٥٥٤ ص
١٥٥٥ ص
١٥٥٦ ص
١٥٥٧ ص
١٥٥٨ ص
١٥٥٩ ص
١٥٦٠ ص
١٥٦١ ص
١٥٦٢ ص
١٥٦٣ ص
١٥٦٤ ص
١٥٦٥ ص
١٥٦٦ ص
١٥٦٧ ص
١٥٦٨ ص
١٥٦٩ ص
١٥٧٠ ص
١٥٧١ ص
١٥٧٢ ص
١٥٧٣ ص
١٥٧٤ ص
١٥٧٥ ص
١٥٧٦ ص
١٥٧٧ ص
١٥٧٨ ص
١٥٧٩ ص
١٥٨٠ ص
١٥٨١ ص
١٥٨٢ ص
١٥٨٣ ص
١٥٨٤ ص
١٥٨٥ ص
١٥٨٦ ص
١٥٨٧ ص
١٥٨٨ ص
١٥٨٩ ص
١٥٩٠ ص
١٥٩١ ص
١٥٩٢ ص
١٥٩٣ ص
١٥٩٤ ص
١٥٩٥ ص
١٥٩٦ ص
١٥٩٧ ص
١٥٩٨ ص
١٥٩٩ ص
١٦٠٠ ص
١٦٠١ ص
١٦٠٢ ص
١٦٠٣ ص
١٦٠٤ ص
١٦٠٥ ص
١٦٠٦ ص
١٦٠٧ ص
١٦٠٨ ص
١٦٠٩ ص
١٦١٠ ص
١٦١١ ص
١٦١٢ ص
١٦١٣ ص
١٦١٤ ص
١٦١٥ ص
١٦١٦ ص
١٦١٧ ص
١٦١٨ ص
١٦١٩ ص
١٦٢٠ ص
١٦٢١ ص
١٦٢٢ ص
١٦٢٣ ص
١٦٢٤ ص
١٦٢٥ ص
١٦٢٦ ص
١٦٢٧ ص
١٦٢٨ ص
١٦٢٩ ص
١٦٣٠ ص
١٦٣١ ص
١٦٣٢ ص
١٦٣٣ ص
١٦٣٤ ص
١٦٣٥ ص
١٦٣٦ ص
١٦٣٧ ص
١٦٣٨ ص
١٦٣٩ ص
١٦٤٠ ص
١٦٤١ ص
١٦٤٢ ص
١٦٤٣ ص
١٦٤٤ ص
١٦٤٥ ص
١٦٤٦ ص
١٦٤٧ ص
١٦٤٨ ص
١٦٤٩ ص
١٦٥٠ ص
١٦٥١ ص
١٦٥٢ ص
١٦٥٣ ص
١٦٥٤ ص
١٦٥٥ ص
١٦٥٦ ص
١٦٥٧ ص
١٦٥٨ ص
١٦٥٩ ص
١٦٦٠ ص
١٦٦١ ص
١٦٦٢ ص
١٦٦٣ ص
١٦٦٤ ص
١٦٦٥ ص
١٦٦٦ ص
١٦٦٧ ص
١٦٦٨ ص
١٦٦٩ ص
١٦٧٠ ص
١٦٧١ ص
١٦٧٢ ص
١٦٧٣ ص
١٦٧٤ ص
١٦٧٥ ص
١٦٧٦ ص
١٦٧٧ ص
١٦٧٨ ص
١٦٧٩ ص
١٦٨٠ ص
١٦٨١ ص
١٦٨٢ ص
١٦٨٣ ص
١٦٨٤ ص
١٦٨٥ ص
١٦٨٦ ص
١٦٨٧ ص
١٦٨٨ ص
١٦٨٩ ص
١٦٩٠ ص
١٦٩١ ص
١٦٩٢ ص
١٦٩٣ ص
١٦٩٤ ص
١٦٩٥ ص
١٦٩٦ ص
١٦٩٧ ص
١٦٩٨ ص
١٦٩٩ ص
١٧٠٠ ص
١٧٠١ ص
١٧٠٢ ص
١٧٠٣ ص
١٧٠٤ ص
١٧٠٥ ص
١٧٠٦ ص
١٧٠٧ ص
١٧٠٨ ص
١٧٠٩ ص
١٧١٠ ص
١٧١١ ص
١٧١٢ ص
١٧١٣ ص
١٧١٤ ص
١٧١٥ ص
١٧١٦ ص
١٧١٧ ص
١٧١٨ ص
١٧١٩ ص
١٧٢٠ ص
١٧٢١ ص
١٧٢٢ ص
١٧٢٣ ص
١٧٢٤ ص
١٧٢٥ ص
١٧٢٦ ص
١٧٢٧ ص
١٧٢٨ ص
١٧٢٩ ص
١٧٣٠ ص
١٧٣١ ص
١٧٣٢ ص
١٧٣٣ ص
١٧٣٤ ص
١٧٣٥ ص
١٧٣٦ ص
١٧٣٧ ص
١٧٣٨ ص
١٧٣٩ ص
١٧٤٠ ص
١٧٤١ ص
١٧٤٢ ص
١٧٤٣ ص
١٧٤٤ ص
١٧٤٥ ص
١٧٤٦ ص
١٧٤٧ ص
١٧٤٨ ص
١٧٤٩ ص
١٧٥٠ ص
١٧٥١ ص
١٧٥٢ ص
١٧٥٣ ص
١٧٥٤ ص
١٧٥٥ ص
١٧٥٦ ص
١٧٥٧ ص
١٧٥٨ ص
١٧٥٩ ص
١٧٦٠ ص
١٧٦١ ص
١٧٦٢ ص
١٧٦٣ ص
١٧٦٤ ص
١٧٦٥ ص
١٧٦٦ ص
١٧٦٧ ص
١٧٦٨ ص
١٧٦٩ ص
١٧٧٠ ص
١٧٧١ ص
١٧٧٢ ص
١٧٧٣ ص
١٧٧٤ ص
١٧٧٥ ص
١٧٧٦ ص
١٧٧٧ ص
١٧٧٨ ص
١٧٧٩ ص
١٧٨٠ ص
١٧٨١ ص
١٧٨٢ ص
١٧٨٣ ص
١٧٨٤ ص
١٧٨٥ ص
١٧٨٦ ص
١٧٨٧ ص
١٧٨٨ ص
١٧٨٩ ص
١٧٩٠ ص
١٧٩١ ص
١٧٩٢ ص
١٧٩٣ ص
١٧٩٤ ص
١٧٩٥ ص
١٧٩٦ ص
١٧٩٧ ص
١٧٩٨ ص
١٧٩٩ ص
١٨٠٠ ص
١٨٠١ ص
١٨٠٢ ص
١٨٠٣ ص
١٨٠٤ ص
١٨٠٥ ص
١٨٠٦ ص
١٨٠٧ ص
١٨٠٨ ص
١٨٠٩ ص
١٨١٠ ص
١٨١١ ص
١٨١٢ ص
١٨١٣ ص
١٨١٤ ص
١٨١٥ ص
١٨١٦ ص
١٨١٧ ص
١٨١٨ ص
١٨١٩ ص
١٨٢٠ ص
١٨٢١ ص
١٨٢٢ ص
١٨٢٣ ص
١٨٢٤ ص
١٨٢٥ ص
١٨٢٦ ص
١٨٢٧ ص
١٨٢٨ ص
١٨٢٩ ص
١٨٣٠ ص
١٨٣١ ص
١٨٣٢ ص
١٨٣٣ ص
١٨٣٤ ص
١٨٣٥ ص
١٨٣٦ ص
١٨٣٧ ص
١٨٣٨ ص

دانشنامه بزرگ اسلامی - مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی - الصفحة ١٥٩٠

ابن فرات، ناصرالدين
جلد: ٤
     
شماره مقاله:١٥٩٠



اِبْن‌ِ فُرات‌، ناصرالدين‌ محمد بن‌ عبدالرحيم‌ بن‌ على‌ بن‌ حسن‌ بن‌ محمد بن‌ عبدالعزيز بن‌ محمد مصري‌ حنفى‌ (٧٣٥-٢٩ رمضان‌ ٨٠٧ق‌/ ١٣٣٥-٢ آوريل‌ ١٤٠٥م‌)، فقيه‌، مورخ‌ و خطيب‌ مدرسة معزّية قاهره‌.
وي‌ در خانواده‌اي‌ فقير در قاهره‌ زاده‌ شد و همانجا درگذشت‌. از خردي‌ در طلب‌ علم‌ برآمد و از كسانى‌ چون‌ ابوالفرج‌ بن‌ عبدالهادي‌ و ابوبكر بن‌ صناج‌، راوي‌ دلائل‌ النبوة حديث‌ شنيد و از حافظ ذهبى‌، ابوالحسن‌ بندينجى‌ و گروهى‌ ديگر اجازة روايت‌ يافت‌. از كتاب‌ شفا، تأليف‌ قاضى‌ عياض‌ و ثواب‌ الا¸دم‌، تأليف‌ ابن‌ عبدالهادي‌ حديث‌ نقل‌ مى‌كرد (ابن‌ حجر، ٥/٢٦٨-٢٦٩).
وي‌ مسلمانى‌ معتقد و مؤمن‌ بود، ولى‌ استعمال‌ بعضى‌ كلمات‌ در نوشته‌هايش‌، نشانگر آن‌ است‌ كه‌ نسبت‌ به‌ پيروان‌ ساير اديان‌ و مذاهب‌ خشن‌ بوده‌ است‌ (شمّاع‌، ٤(١)/ «ع‌»).
ابن‌ فرات‌ شيفتة تاريخ‌ بود و همواره‌ به‌ نوشتن‌ مطالب‌ تاريخى‌ اشتغال‌ داشت‌. يادداشتهاي‌ خود را در دفترهايى‌ كه‌ شمار آن‌ را صد جلد گفته‌اند، گرد آورد. آنگاه‌ چكيدة اين‌ مطالعات‌ را در كتابى‌ در حدود ٢٠ جلد، موسوم‌ به‌ تاريخ‌ الدول‌ و الملوك‌، معروف‌ به‌ تاريخ‌ ابن‌ الفرات‌ نگاشت‌ (سخاوي‌، ٨/٥١؛ .(GAL,II/٦٢ اين‌ تاريخ‌ مشتمل‌ بر حوادث‌ سدة ششم‌ تا زمان‌ مؤلف‌ است‌ كه‌ به‌ ترتيب‌ معكوس‌ نوشته‌ شده‌، بدين‌ معنى‌ كه‌ مؤلف‌ از قرن‌ هشتم‌ آغاز كرده‌، سپس‌ به‌ ذكر وقايع‌ قرن‌ هفتم‌، و بعد قرن‌ ششم‌ پرداخته‌ است‌. وي‌ حوادث‌ قرن‌ پنجم‌ و چهارم‌ را نيز شروع‌ كرده‌ بود، ولى‌ مرگش‌ فرا رسيد و كارش‌ ناتمام‌ ماند (ابن‌ حجر، ٥/٢٦٨؛ ابن‌ عماد حنبلى‌، ٧/٧٢). چنين‌ پيداست‌ كه‌ او وقايع‌ مربوط به‌ ٣ سال‌ نخست‌ سدة ٩ق‌ را نيز مسوّده‌ كرده‌ بود، ولى‌ دست‌ نوشتة وي‌ به‌ دليل‌ بى‌توجهى‌ پسرش‌ فروخته‌ شد (سخاوي‌، همانجا). در هر حال‌ نسخه‌اي‌ كه‌ امروزه‌ در دست‌ است‌، صرف‌ نظر از پاره‌اي‌ افتادگيها، حوادث‌ بين‌ سالهاي‌ ٥٠١ -٧٩٩ق‌/١١٠٧-١٣٩٦م‌ را در بر مى‌گيرد. ابن‌ فرات‌ در اين‌ تاريخ‌، به‌ رسم‌ مؤلفان‌ زمان‌ خود، حوادث‌ را برحسب‌ سالها ذكر كرده‌ و در پايان‌ هر سال‌ وفيات‌ رجال‌ را بر آن‌ افزوده‌ است‌ و به‌ طوري‌ كه‌ خود در آغاز مجلّد مربوط به‌ حوادث‌ قرن‌ ششم‌ آورده‌، دربارة جلوس‌ خليفه‌ و صفات‌ او، وفات‌ يا خلع‌ او، تصرّف‌ شهرها و سرزمينهاي‌ پادشاهان‌ اسلامى‌، عزل‌ قضات‌ و وزرا و حكّام‌ و سبب‌ آن‌، اخبار مربوط به‌ پادشاهان‌، امرا، سرداران‌، اشراف‌، علما، فقها، نحويين‌ و شعرا و تاريخ‌ و محل‌ تولدشان‌، آنچه‌ مى‌دانسته‌، نقل‌ كرده‌ است‌ (فلوگل‌، )؛ II/٤٧ برخى‌ از نويسندگان‌، نوشته‌اش‌ را داراي‌ اغلاط فاحش‌ و عباراتش‌ را عاميانه‌ خوانده‌اند (ابن‌ حجر؛ سخاوي‌، همانجاها).
ناصرالدين‌ با وجود عنايت‌ به‌ ادبيّات‌، اعم‌ّ از شعر و نثر، و توجه‌ به‌ ادبا و جمع‌آوري‌ و ارائة شواهد شعري‌ از هر حادثه‌ و تدريس‌ نصوص‌ ادبى‌، داراي‌ يك‌ سبك‌ خاص‌ ادبى‌ نبود (شمّاع‌، همانجا). قرائت‌ متن‌ كتاب‌، بدون‌ مراجعه‌ به‌ مأخذ مورد استناد مؤلّف‌، كار دشواري‌ است‌. طرز املاي‌ كلمات‌ و مسامحه‌ و سهل‌انگاري‌ در نقطه‌گذاري‌ بر حروف‌ و تعيين‌ حركت‌ كار را بر خواننده‌ مشكل‌ مى‌سازد و باعث‌ اختلاط معانى‌ جملات‌ مى‌گردد (زريق‌، ٩(١)/ «م‌»؛ شمّاع‌، ٤(١)«ن‌ - ع‌»). در ذكر مطالب‌ به‌ اطاله‌ و تفصيل‌ بيش‌ از حدّ لزوم‌ و تكرار پرداخته‌ و برخى‌ از حوادث‌ را روزبه‌روز دنبال‌ كرده‌ است‌، چندان‌ كه‌ جزء اول‌ از جلد نهم‌ آن‌ تنها مربوط به‌ حوادث‌ ٤ سال‌ از ٧٨٩ تا ٧٩٢ق‌ است‌ (زريق‌، ٩(١)/ «ل‌»). با اينهمه‌، تاريخ‌ ابن‌ فرات‌، كتابى‌ ارزشمند است‌، زيرا نويسنده‌ خود شاهد برخى‌ حوادث‌ بوده‌، گاه‌ نيز در آن‌ شركت‌ داشته‌ است‌. وي‌ حوادث‌ را با صداقت‌ و صراحت‌ ذكر كرده‌ است‌ (شمّاع‌، ٤(١)/ «ع‌»؛ زريق‌، ٩(١)/«ل‌»).
مهم‌ترين‌ نسخة خطى‌ اين‌ تاريخ‌، در ٩ مجلد در كتابخانة وين‌ نگهداري‌ مى‌شود كه‌ اغلب‌ِ قطعات‌ آن‌ به‌ خط خود مؤلف‌ است‌ و مربوط مى‌شود به‌ اخبار و حوادث‌ اوّل‌ محرّم‌ ٥٠١ تا اوّل‌ محرّم‌ ٧٩٩ق‌/٢٢ اگوست‌ ١١٠٧- ٥ اكتبر ١٣٩٦م‌. فلوگل‌ دربارة اصيل‌ بودن‌ اين‌ نسخه‌ به‌ تفصيل‌ دلايلى‌ مى‌آورد. اين‌ نسخه‌ كامل‌ نيست‌ و بعضى‌ از مواضع‌ آن‌ مثلاً در جلد ٤، حوادث‌ بين‌ سالهاي‌ ٥٦٨ - ٥٨٥ق‌/١١٧٢- ١١٨٩م‌ و سال‌ ٥٨٩ق‌/١١٩٣م‌ و از جلد ٥، حوادث‌ بين‌ سالهاي‌ ٦٢٥ - ٦٥٩ق‌/١٢٢٧-١٢٦٠م‌ از ميان‌ رفته‌ است‌، اما اثري‌ مشتمل‌ بر وقايع‌ بين‌ سالهاي‌ ٦٣٩ -٦٥٩ق‌/١٢٤١-١٢٦٠م‌ در كتابخانة واتيكان‌ موجود است‌ كه‌ ولسترنج‌، مورخ‌ انگليسى‌، معتقد است‌ جزئى‌ از تاريخ‌ ابن‌ فرات‌ مى‌باشد و دلايلى‌ بر اصالت‌ آن‌ ذكر مى‌كند. دلاويدا نيز در فهرستى‌ كه‌ بر مخطوطات‌ عربى‌ اسلامى‌ موجود در كتابخانة واتيكان‌ فراهم‌ آورده‌، به‌ اصالت‌ آن‌ اشاره‌ كرده‌ است‌ (زريق‌، ٩(١)/«ي‌»). قسمتهاي‌ خالى‌ مربوط به‌ سالهاي‌ ٦٢٥ تا ٦٣٨ق‌/١٢٢٧-١٢٤١م‌ نيز با پيدا شدن‌ مجلدي‌ در مراكش‌ كه‌ نسخة عكسى‌ آن‌ براي‌ دانشگاه‌ آمريكايى‌ بيروت‌، ناشر مجلدات‌ تحرير شده‌ به‌ وسيلة زريق‌، فرستاده‌ شد، پرشده‌ است‌ ( ٢ EI). احمد تيمور پاشا عكس‌ نسخة موجود در وين‌ را فراهم‌ آورده‌ و با ذكر مقدمه‌اي‌ كوتاه‌ دربارة مؤلف‌ و كتاب‌ و بررسى‌ منابع‌ و مآخذي‌ كه‌ ابن‌ فرات‌ به‌ آنها استناد كرده‌، و نيز آنچه‌ از نسخه‌ ساقط شده‌ و يا تقدم‌ و تأخري‌ كه‌ در آن‌ روي‌ داده‌، ضمن‌ تأييد اينكه‌ نسخة اصلى‌ به‌ خط مؤلف‌ است‌، براي‌ حوادث‌ و وفيات‌ فهرستى‌ ترتيب‌ داده‌ است‌. اين‌ نسخة عكسى‌ با مقدمه‌ و فهرست‌ تيمور پاشا امروز در دارالكتب‌ مصر موجود است‌ ؛ GAL,S,II/٤٩) زريق‌، همانجا). هريك‌ از مجلدات‌ موجود در وين‌ و واتيكان‌ براي‌ سهولت‌ در استفاده‌ از آنها به‌ دو بخش‌ تقسيم‌ شده‌ است‌ (زريق‌، همانجا).
در بين‌ كتب‌ خطى‌ كتابخانة ملى‌ پاريس‌، يك‌ جلد از تاريخ‌ ابن‌ فرات‌، به‌ شمارة ١٥٩٥ موجود است‌ كه‌ اخبار و حوادث‌ مذكور در آن‌ از ١١ق‌/٦٣٢م‌ آغاز و به‌ اواسط ١٩ق‌/٦٤٠م‌ پايان‌ مى‌يابد. ظاهراً اين‌ نسخه‌، مسودة اصلاح‌ شدة خود مؤلف‌ است‌ كه‌ براي‌ استفادة شخصى‌ نوشته‌ بوده‌ است‌. نسخة ديگري‌ نيز به‌ شمارة ١٥٩٦ در همان‌ كتابخانه‌ موجود است‌ كه‌ خلاصه‌اي‌ است‌ از تاريخ‌ ابن‌ فرات‌ همراه‌ با ترجمة فرانسوي‌ آن‌ (مربوط به‌ حوادث‌ بين‌ سالهاي‌ ٦٦٤ -٦٩٠ق‌/١٢٦٦- ١٢٩١م‌). نسخه‌برداري‌ و تلخيص‌ و ترجمة اين‌ كتاب‌ به‌ وسيله‌ م‌. ژوردن‌ صورت‌ گرفته‌ است‌ ( دوسلان‌، .(I/٣٠١ در مجموعة كتب‌ شارل‌ شفر در همين‌ كتابخانه‌، كتاب‌ خطى‌ ديگري‌ هست‌، تحت‌ عنوان‌ الطريق‌ (يا التاريخ‌ ) الواضح‌ المسلوك‌ الى‌ معرفة تراجم‌ الخلفاء و الملوك‌. بلوشه‌ اين‌ كتاب‌ را جلد نهم‌ يا هشتم‌ از تاريخ‌ ابن‌ فرات‌ مى‌داند كه‌ از اخبار شاهان‌ ساسانى‌ شروع‌ شده‌ و به‌ شعراي‌ زمان‌ جاهليت‌ پايان‌ مى‌يابد ؛ GAL,S,II/٤٩) زريق‌، ٩(١)/«ك‌»). كتابى‌ نيز با همين‌ عنوان‌ در موزة بريتانيا شناخته‌ شده‌ كه‌ مشتمل‌ بر اخبار عهد قديم‌، از شيث‌ تا اسحاق‌ است‌ (زريق‌، همانجا).
قسمتهائى‌ از كتاب‌ تاريخ‌ ابن‌ فرات‌ كه‌ تاكنون‌ به‌ چاپ‌ رسيده‌، به‌ شرح‌ زير است‌:
الف‌ - جلد ٤ شامل‌ دو قسمت‌: بخش‌ اول‌، حوادث‌ بين‌ سالهاي‌ ٥٦٣ -٥٨٦ق‌/ ١١٦٨-١١٩٠م‌ و بخش‌ دوم‌، حوادث‌ بين‌ سالهاي‌ ٥٨٧ -٥٩٩ق‌/١١٩١-١٢٠٣م‌.
ب‌ - جلد ٥ (بخش‌ اول‌)، مربوط به‌ حوادث‌ بين‌ سالهاي‌ ٦٠٠ - ٦١٥ق‌/١٢٠٤- ١٢١٨م‌. جلدهاي‌ ٤ و ٥ به‌ اهتمام‌ شماع‌، به‌ چاپ‌ رسيده‌ است‌.
ج‌ - جلدهاي‌ ٦ و ٧ مربوط به‌ حوادث‌ بين‌ سالهاي‌ ٦٧٢ - ٦٩٦ق‌/ ١٢٧٤-١٢٩٧م‌ به‌ كوشش‌ زريق‌ و نجلا عزّالدّين‌ به‌ چاپ‌ رسيده‌ است‌.
د - جلدهاي‌ ٧-٩ (در ٤ جزء)، يك‌ بار به‌ اهتمام‌ زريق‌ و بار ديگر به‌ كوشش‌ اسد رستم‌ و نجلا عزالدين‌ انتشار يافته‌ است‌.
آثار خطى‌: ١. اسماء الصحابة (منصور، ٤١٢)؛ ٢. انيس‌ العاقل‌ و تنبيه‌ الغافل‌، در ١٠٥ باب‌ (ظاهريه‌، تصوف‌، ١/١٣٣-١٣٤، ادب‌، ٥٩)؛ ٣. تاريخ‌ العباد و البلاد (بغدادي‌) ٢/٢٠٧).
مآخذ: ابن‌ حجر عسقلانى‌، احمد، انباء الغمر، حيدرآباد دكن‌، ١٣٩٢ق‌/١٩٧٢م‌؛ ابن‌ عماد حنبلى‌، عبدالحى‌، شذرات‌ الذهب‌، قاهره‌، ١٣٥١ق‌؛ ابن‌ فرات‌، ناصرالدين‌ محمد، تاريخ‌ ابن‌ الفرات‌، به‌ كوشش‌ قسطنطين‌، زريق‌، بيروت‌، ١٩٣٦م‌؛ همان‌، به‌ كوشش‌ حسن‌ محمد شماع‌، بصره‌، ١٣٨٦ق‌/١٩٦٧م‌؛ بغدادي‌، هديه‌؛ دانشنامه‌؛ زركلى‌، اعلام‌؛ زريق‌، قسطنطين‌، مقدمه‌ بر تاريخ‌ ابن‌ الفرات‌ (نك: ابن‌ فرات‌ در همين‌ مآخذ)؛ سخاوي‌، محمد، الضوء اللامع‌، بيروت‌، ١٩٥٧م‌؛ سيوطى‌، حسن‌ المحاضرة، به‌ كوشش‌ محمد ابوالفضل‌ ابراهيم‌، ١٣٨٧ق‌/ ١٩٦٧م‌؛ شماع‌، حسن‌ محمد، مقدمه‌ بر تاريخ‌ ابن‌ الفرات‌، (نك: ابن‌ فرات‌ در همين‌ مآخذ)؛ ظاهريه‌، خطى‌؛ كحاله‌، عمررضا، معجم‌ المؤلفين‌، بيروت‌، ١٩٥٧م‌؛ منصور، عبدالحفيظ، فهرس‌ مخطوطات‌ المكتبة الاحمدية بتونس‌، بيروت‌، ١٣٨٨ق‌/١٩٦٩م‌؛ نيز:
De Slane; EI ٢ ; Fl O gel, Gustav, Die arabischen, persischen, t O rkischen Handschriften..., Wien, ١٨٦٥; GAL; GAL,S.
ابوالحسن‌ ديانت‌
تايپ‌ مجدد و ن‌ * ١ * زا
ن‌ * ٢ * زا