دانشنامه بزرگ اسلامی
 
١٣٥٥ ص
١٣٥٦ ص
١٣٥٧ ص
١٣٥٨ ص
١٣٥٩ ص
١٣٦٠ ص
١٣٦١ ص
١٣٦٢ ص
١٣٦٣ ص
١٣٦٤ ص
١٣٦٥ ص
١٣٦٦ ص
١٣٦٧ ص
١٣٦٨ ص
١٣٦٩ ص
١٣٧٠ ص
١٣٧١ ص
١٣٧٢ ص
١٣٧٣ ص
١٣٧٤ ص
١٣٧٥ ص
١٣٧٦ ص
١٣٧٧ ص
١٣٧٨ ص
١٣٧٩ ص
١٣٨٠ ص
١٣٨١ ص
١٣٨٢ ص
١٣٨٣ ص
١٣٨٤ ص
١٣٨٥ ص
١٣٨٦ ص
١٣٨٧ ص
١٣٨٨ ص
١٣٨٩ ص
١٣٩٠ ص
١٣٩١ ص
١٣٩٢ ص
١٣٩٣ ص
١٣٩٤ ص
١٣٩٥ ص
١٣٩٦ ص
١٣٩٧ ص
١٣٩٨ ص
١٣٩٩ ص
١٤٠٠ ص
١٤٠١ ص
١٤٠٢ ص
١٤٠٣ ص
١٤٠٤ ص
١٤٠٥ ص
١٤٠٦ ص
١٤٠٧ ص
١٤٠٨ ص
١٤٠٩ ص
١٤١٠ ص
١٤١١ ص
١٤١٢ ص
١٤١٣ ص
١٤١٤ ص
١٤١٥ ص
١٤١٦ ص
١٤١٧ ص
١٤١٨ ص
١٤١٩ ص
١٤٢٠ ص
١٤٢١ ص
١٤٢٢ ص
١٤٢٣ ص
١٤٢٤ ص
١٤٢٥ ص
١٤٢٦ ص
١٤٢٧ ص
١٤٢٨ ص
١٤٢٩ ص
١٤٣٠ ص
١٤٣١ ص
١٤٣٢ ص
١٤٣٣ ص
١٤٣٤ ص
١٤٣٥ ص
١٤٣٦ ص
١٤٣٧ ص
١٤٣٨ ص
١٤٣٩ ص
١٤٤٠ ص
١٤٤١ ص
١٤٤٢ ص
١٤٤٣ ص
١٤٤٤ ص
١٤٤٥ ص
١٤٤٦ ص
١٤٤٧ ص
١٤٤٨ ص
١٤٤٩ ص
١٤٥٠ ص
١٤٥١ ص
١٤٥٢ ص
١٤٥٣ ص
١٤٥٤ ص
١٤٥٥ ص
١٤٥٦ ص
١٤٥٧ ص
١٤٥٨ ص
١٤٥٩ ص
١٤٦٠ ص
١٤٦١ ص
١٤٦٢ ص
١٤٦٣ ص
١٤٦٤ ص
١٤٦٥ ص
١٤٦٦ ص
١٤٦٧ ص
١٤٦٨ ص
١٤٦٩ ص
١٤٧٠ ص
١٤٧١ ص
١٤٧٢ ص
١٤٧٣ ص
١٤٧٤ ص
١٤٧٥ ص
١٤٧٦ ص
١٤٧٧ ص
١٤٧٨ ص
١٤٧٩ ص
١٤٨٠ ص
١٤٨١ ص
١٤٨٢ ص
١٤٨٣ ص
١٤٨٤ ص
١٤٨٥ ص
١٤٨٦ ص
١٤٨٧ ص
١٤٨٨ ص
١٤٨٩ ص
١٤٩٠ ص
١٤٩١ ص
١٤٩٢ ص
١٤٩٣ ص
١٤٩٤ ص
١٤٩٥ ص
١٤٩٦ ص
١٤٩٧ ص
١٤٩٨ ص
١٤٩٩ ص
١٥٠٠ ص
١٥٠١ ص
١٥٠٢ ص
١٥٠٣ ص
١٥٠٤ ص
١٥٠٥ ص
١٥٠٦ ص
١٥٠٧ ص
١٥٠٨ ص
١٥٠٩ ص
١٥١٠ ص
١٥١١ ص
١٥١٢ ص
١٥١٣ ص
١٥١٤ ص
١٥١٥ ص
١٥١٦ ص
١٥١٧ ص
١٥١٨ ص
١٥١٩ ص
١٥٢٠ ص
١٥٢١ ص
١٥٢٢ ص
١٥٢٣ ص
١٥٢٤ ص
١٥٢٥ ص
١٥٢٦ ص
١٥٢٧ ص
١٥٢٨ ص
١٥٢٩ ص
١٥٣٠ ص
١٥٣١ ص
١٥٣٢ ص
١٥٣٣ ص
١٥٣٤ ص
١٥٣٥ ص
١٥٣٦ ص
١٥٣٧ ص
١٥٣٨ ص
١٥٣٩ ص
١٥٤٠ ص
١٥٤١ ص
١٥٤٢ ص
١٥٤٣ ص
١٥٤٤ ص
١٥٤٥ ص
١٥٤٦ ص
١٥٤٧ ص
١٥٤٨ ص
١٥٤٩ ص
١٥٥٠ ص
١٥٥١ ص
١٥٥٢ ص
١٥٥٣ ص
١٥٥٤ ص
١٥٥٥ ص
١٥٥٦ ص
١٥٥٧ ص
١٥٥٨ ص
١٥٥٩ ص
١٥٦٠ ص
١٥٦١ ص
١٥٦٢ ص
١٥٦٣ ص
١٥٦٤ ص
١٥٦٥ ص
١٥٦٦ ص
١٥٦٧ ص
١٥٦٨ ص
١٥٦٩ ص
١٥٧٠ ص
١٥٧١ ص
١٥٧٢ ص
١٥٧٣ ص
١٥٧٤ ص
١٥٧٥ ص
١٥٧٦ ص
١٥٧٧ ص
١٥٧٨ ص
١٥٧٩ ص
١٥٨٠ ص
١٥٨١ ص
١٥٨٢ ص
١٥٨٣ ص
١٥٨٤ ص
١٥٨٥ ص
١٥٨٦ ص
١٥٨٧ ص
١٥٨٨ ص
١٥٨٩ ص
١٥٩٠ ص
١٥٩١ ص
١٥٩٢ ص
١٥٩٣ ص
١٥٩٤ ص
١٥٩٥ ص
١٥٩٦ ص
١٥٩٧ ص
١٥٩٨ ص
١٥٩٩ ص
١٦٠٠ ص
١٦٠١ ص
١٦٠٢ ص
١٦٠٣ ص
١٦٠٤ ص
١٦٠٥ ص
١٦٠٦ ص
١٦٠٧ ص
١٦٠٨ ص
١٦٠٩ ص
١٦١٠ ص
١٦١١ ص
١٦١٢ ص
١٦١٣ ص
١٦١٤ ص
١٦١٥ ص
١٦١٦ ص
١٦١٧ ص
١٦١٨ ص
١٦١٩ ص
١٦٢٠ ص
١٦٢١ ص
١٦٢٢ ص
١٦٢٣ ص
١٦٢٤ ص
١٦٢٥ ص
١٦٢٦ ص
١٦٢٧ ص
١٦٢٨ ص
١٦٢٩ ص
١٦٣٠ ص
١٦٣١ ص
١٦٣٢ ص
١٦٣٣ ص
١٦٣٤ ص
١٦٣٥ ص
١٦٣٦ ص
١٦٣٧ ص
١٦٣٨ ص
١٦٣٩ ص
١٦٤٠ ص
١٦٤١ ص
١٦٤٢ ص
١٦٤٣ ص
١٦٤٤ ص
١٦٤٥ ص
١٦٤٦ ص
١٦٤٧ ص
١٦٤٨ ص
١٦٤٩ ص
١٦٥٠ ص
١٦٥١ ص
١٦٥٢ ص
١٦٥٣ ص
١٦٥٤ ص
١٦٥٥ ص
١٦٥٦ ص
١٦٥٧ ص
١٦٥٨ ص
١٦٥٩ ص
١٦٦٠ ص
١٦٦١ ص
١٦٦٢ ص
١٦٦٣ ص
١٦٦٤ ص
١٦٦٥ ص
١٦٦٦ ص
١٦٦٧ ص
١٦٦٨ ص
١٦٦٩ ص
١٦٧٠ ص
١٦٧١ ص
١٦٧٢ ص
١٦٧٣ ص
١٦٧٤ ص
١٦٧٥ ص
١٦٧٦ ص
١٦٧٧ ص
١٦٧٨ ص
١٦٧٩ ص
١٦٨٠ ص
١٦٨١ ص
١٦٨٢ ص
١٦٨٣ ص
١٦٨٤ ص
١٦٨٥ ص
١٦٨٦ ص
١٦٨٧ ص
١٦٨٨ ص
١٦٨٩ ص
١٦٩٠ ص
١٦٩١ ص
١٦٩٢ ص
١٦٩٣ ص
١٦٩٤ ص
١٦٩٥ ص
١٦٩٦ ص
١٦٩٧ ص
١٦٩٨ ص
١٦٩٩ ص
١٧٠٠ ص
١٧٠١ ص
١٧٠٢ ص
١٧٠٣ ص
١٧٠٤ ص
١٧٠٥ ص
١٧٠٦ ص
١٧٠٧ ص
١٧٠٨ ص
١٧٠٩ ص
١٧١٠ ص
١٧١١ ص
١٧١٢ ص
١٧١٣ ص
١٧١٤ ص
١٧١٥ ص
١٧١٦ ص
١٧١٧ ص
١٧١٨ ص
١٧١٩ ص
١٧٢٠ ص
١٧٢١ ص
١٧٢٢ ص
١٧٢٣ ص
١٧٢٤ ص
١٧٢٥ ص
١٧٢٦ ص
١٧٢٧ ص
١٧٢٨ ص
١٧٢٩ ص
١٧٣٠ ص
١٧٣١ ص
١٧٣٢ ص
١٧٣٣ ص
١٧٣٤ ص
١٧٣٥ ص
١٧٣٦ ص
١٧٣٧ ص
١٧٣٨ ص
١٧٣٩ ص
١٧٤٠ ص
١٧٤١ ص
١٧٤٢ ص
١٧٤٣ ص
١٧٤٤ ص
١٧٤٥ ص
١٧٤٦ ص
١٧٤٧ ص
١٧٤٨ ص
١٧٤٩ ص
١٧٥٠ ص
١٧٥١ ص
١٧٥٢ ص
١٧٥٣ ص
١٧٥٤ ص
١٧٥٥ ص
١٧٥٦ ص
١٧٥٧ ص
١٧٥٨ ص
١٧٥٩ ص
١٧٦٠ ص
١٧٦١ ص
١٧٦٢ ص
١٧٦٣ ص
١٧٦٤ ص
١٧٦٥ ص
١٧٦٦ ص
١٧٦٧ ص
١٧٦٨ ص
١٧٦٩ ص
١٧٧٠ ص
١٧٧١ ص
١٧٧٢ ص
١٧٧٣ ص
١٧٧٤ ص
١٧٧٥ ص
١٧٧٦ ص
١٧٧٧ ص
١٧٧٨ ص
١٧٧٩ ص
١٧٨٠ ص
١٧٨١ ص
١٧٨٢ ص
١٧٨٣ ص
١٧٨٤ ص
١٧٨٥ ص
١٧٨٦ ص
١٧٨٧ ص
١٧٨٨ ص
١٧٨٩ ص
١٧٩٠ ص
١٧٩١ ص
١٧٩٢ ص
١٧٩٣ ص
١٧٩٤ ص
١٧٩٥ ص
١٧٩٦ ص
١٧٩٧ ص
١٧٩٨ ص
١٧٩٩ ص
١٨٠٠ ص
١٨٠١ ص
١٨٠٢ ص
١٨٠٣ ص
١٨٠٤ ص
١٨٠٥ ص
١٨٠٦ ص
١٨٠٧ ص
١٨٠٨ ص
١٨٠٩ ص
١٨١٠ ص
١٨١١ ص
١٨١٢ ص
١٨١٣ ص
١٨١٤ ص
١٨١٥ ص
١٨١٦ ص
١٨١٧ ص
١٨١٨ ص
١٨١٩ ص
١٨٢٠ ص
١٨٢١ ص
١٨٢٢ ص
١٨٢٣ ص
١٨٢٤ ص
١٨٢٥ ص
١٨٢٦ ص
١٨٢٧ ص
١٨٢٨ ص
١٨٢٩ ص
١٨٣٠ ص
١٨٣١ ص
١٨٣٢ ص
١٨٣٣ ص
١٨٣٤ ص
١٨٣٥ ص
١٨٣٦ ص
١٨٣٧ ص
١٨٣٨ ص

دانشنامه بزرگ اسلامی - مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی - الصفحة ١٨٢٣

ابن منذر، ابوالوليد
جلد: ٤
     
شماره مقاله:١٨٢٣



اِبْن‌ِ مُنْذِر، ابوالوليد محمد بن‌ عمر منذر (د ٥٥٨ق‌/١١٦٣م‌)، از سياست‌ پيشگان‌ و بزرگان‌ شِلب‌ در غرب‌ اندلس‌ و از رهبران‌ قيام‌ مريدون‌ وي‌ از مولدون‌ - مسلمانان‌ بومى‌ اندلسى‌ - بود و از كودكى‌ در اشبيليه‌ به‌ تحصيل‌ پرداخت‌ و در ادبيات‌ و فقه‌ مهارت‌ يافت‌. از ابومحمد عبدالوهاب‌ بن‌ محمد لخمى‌ حديث‌ شنيد و از وي‌ روايت‌ كرد. به‌ عضويت‌ خطة الشوري‌ (هيأت‌ مشاوران‌ قضائى‌ امير) در شهر شلب‌ درآمد، سپس‌ به‌ زهد گراييد و در رباط ريحانه‌ در ساحل‌ دريا گوشه‌نشينى‌ اختيار كرد (ابن‌ ابار، الحلة السيراء، ٢/٢٠٢-٢٠٣، التكملة، ١/٤٤٥).
ملاقات‌ و مصاحبت‌ ابن‌ منذر با ابن‌ قسى‌ رهبر نهضت‌ مريدون‌ در غرب‌ اندلس‌، سبب‌ شد كه‌ وي‌ مردم‌ شلب‌ را به‌ اين‌ نهضت‌ دعوت‌ كند. آنگاه‌ با همكاري‌ دوست‌ خود ابومحمدِ سيدراي‌ ابن‌ وزير كه‌ قبلاً در يابُره‌ در غرب‌ اندلس‌ قيام‌ كرده‌ بود، به‌ جانب‌ دژ مرجيق‌ - در شرق‌ شلب‌ - كه‌ مرابطون‌ آن‌ را در اختيار داشتند، حركت‌ كرد و بر آنها غلبه‌ يافت‌ و دژ را به‌ تصرف‌ در آورد و با كمك‌ نيروهايى‌ كه‌ ابن‌ وزير در اختيارش‌ گذاشته‌ بود، شهر باجه‌ را نيز گشود و در ربيع‌الا¸خر ٥٣٩ در دژ ميرتُلَه‌ به‌ حضور ابن‌ قسى‌ رسيد و با وي‌ بيعت‌ كرد و ابن‌ قسى‌ او را به‌ عنوان‌ فرمانرواي‌ شلب‌ و اطراف‌ آن‌ منصوب‌ كرد. در ديدار بعدي‌ ميان‌ آن‌ دو پيمان‌ همكاري‌ تجديد شد و ابن‌ منذر از سوي‌ ابن‌ قسى‌ ملقب‌ به‌ العزيز بالله‌ شد (همو، الحلة السيراء، ٢/٢٠٣-٢٠٤).
ابن‌ منذر با همكاري‌ يوسف‌ بن‌ احمد بطروحى‌، از رؤساي‌ نهضت‌ مريدي‌، وَلبه‌ لَبلَه‌ را گشود و مرابطون‌ را از آنجا بيرون‌ راند، و آن‌ را بر قلمرو خود افزود. آنگاه‌ درصدد برآمد كه‌ اشبيليه‌ را نيز بگشايد، پس‌ دژهاي‌ قصر طلياطه‌ و زاهر در غرب‌ را گشود و در خارج‌ طريانه‌ (اطريانه‌) با لشكريان‌ ابوزكريا يحيى‌ بن‌ على‌ غانيه‌ سردار مرابطون‌ كه‌ از قرطبه‌ براي‌ مقابله‌ با او آمده‌ بود، مواجه‌ گشت‌. در جنگى‌ كه‌ ميان‌ آن‌ دو در گرفت‌ جمعى‌ از ياران‌ ابن‌ منذر كشته‌ شدند و او با بقاياي‌ نيروهاي‌ خود شبانه‌ به‌ لبله‌ فرار كرد. سپس‌ يوسف‌ بطروحى‌ را براي‌ دفاع‌ از شهر لبله‌ گمارد و خود به‌ شلب‌ بازگشت‌ (همان‌، ٢/٢٠٤-٢٠٦). شورش‌ ابن‌ حَمْدين‌ در قرطبه‌ سبب‌ شد كه‌ ابن‌ غانيه‌ از جنگ‌ با ياران‌ ابن‌ منذر منصرف‌ شود و بعد از ٣ ماه‌ توقف‌ در اطراف‌ شهر لبله‌ به‌ اشبيليه‌ بازگردد. ابن‌ قسى‌ پس‌ از آگاهى‌ از شورش‌ قرطبه‌ ابن‌ منذر را مأمور فتح‌ آنجا كرد، ولى‌ به‌ سبب‌ حوادثى‌ ابن‌ منذر موفق‌ به‌ فتح‌ قرطبه‌ نشد و به‌ شلب‌ بازگشت‌. پس‌ از آنكه‌ روابط ابن‌ قسى‌ با هم‌ پيمان‌ سابقش‌ ابن‌ وزير، فرمانرواي‌ باجه‌ تيره‌ شد، وي‌ ابن‌ منذر را به‌ جنگ‌ ابن‌ وزير فرستاد (همان‌، ٢/٢٠٧؛ ابن‌ خطيب‌، ٢٥١). او در اين‌ نبرد شكست‌ خورد و شلب‌ را از دست‌ داد و خود اسير شد و به‌ دستور ابن‌ وزير كور و زندانى‌ گرديد (ابن‌ ابار، همانجا؛ عنان‌، ١/٣٢٧- ٣٢٨). سپس‌ در شعبان‌ ٥٤٠ ابن‌ وزير ميرتله‌، جايگاه‌ ابن‌ قسى‌ را گشود و او را از رهبري‌ مريدون‌ بر كنار كرد و مردم‌ را به‌ تبعيت‌ ابن‌ حمدين‌ فرمانرواي‌ قرطبه‌ فراخواند (ابن‌ خطيب‌، همانجا؛ عنان‌، ١/٣١٠). ابن‌ منذر در زندان‌ بود تا اينكه‌ موحدون‌، غرب‌ اندلس‌ را در٥٤١ق‌ گشودند و او كه‌ در باجه‌ (ابن‌ ابار، همان‌، ٢/٢٠٧) يا در بطليوس‌ (عنان‌، ١/٣٣٠) زندانى‌ بود، آزاد شد و به‌ شلب‌ بازگشت‌.
به‌ سبب‌ فتح‌ اندلس‌ ابن‌ قسى‌ ديگر بار به‌ زمامداري‌ شلب‌ رسيد. وي‌ كه‌ اطاعت‌ از موحدون‌ را پوششى‌ براي‌ دعوت‌ خود قرار داده‌ بود، به‌ مسيحيان‌ روي‌ آورد، در نتيجه‌ مردم‌ شلب‌ در صدد قتل‌ او برآمدند. ابن‌ منذر، دوست‌ و هم‌ پيمان‌ سابق‌ ابن‌ قسى‌، رهبري‌ اين‌ طرح‌ را برعهده‌ داشت‌. در جمادي‌الاول‌ ٥٤٦ ابن‌ قسى‌ به‌ قتل‌ رسيد و ابن‌ منذرِ نابينا فرمانرواي‌ شلب‌ شد (ابن‌ ابار، همانجا؛ ابن‌ خطيب‌، ٢٥١؛ عنان‌، ٣٣٠). احتمالاً در همين‌ موقع‌ بود كه‌ ابوبكر بن‌ منَخّل‌ به‌ عنوان‌ وزير ابن‌ منذر انتخاب‌ شد (ابن‌ ابار، همان‌، ٢/٢٠٨).
در اينكه‌ آيا ابن‌ منذر به‌ عنوان‌ رهبر مريدون‌ فرمانرواي‌ شلب‌ شد يا به‌ عنوان‌ حاكمى‌ كه‌ به‌ موحدون‌ وفادار بود، اختلاف‌ هست‌. ابن‌ ابار (همان‌، ٢/٢٠٧) مى‌گويد ابن‌ منذر مردم‌ را به‌ مهدويت‌ يعنى‌ همان‌ دعوت‌ ابن‌ قسى‌ فراخواند، ولى‌ براساس‌ نظرية عنان‌ (همانجا)، با كشته‌ شدن‌ ابن‌ قسى‌ رياست‌ مريدون‌ به‌ پايان‌ رسيده‌ است‌. مدت‌ زيادي‌ از فرمانروايى‌ ابن‌ منذر نگذشته‌ بود كه‌ ابن‌ وزير شلب‌ را بر قلمرو خود افزود و براي‌ اينكه‌ ابن‌ منذر مجدداً قيام‌ نكند او را به‌ اشبيليه‌ برد و در آنجا تحت‌ نظر قرار داد. ابن‌ منذر از اشبيليه‌ به‌ مراكش‌ رفت‌ و در سَلا اقامت‌ گزيد تا اينكه‌ در ٥٥٨ق‌ درگذشت‌ (عنان‌، ١/٣٣١). ابن‌ منذر شعر نيز مى‌سروده‌ و ابن‌ ابار (همان‌ ٢/٢٠٨-٢١٠) اشعاري‌ از وي‌ نقل‌ كرده‌ است‌.
مآخذ: ابن‌ ابار، محمد، التكملة لكتاب‌ الصلة، به‌ كوشش‌ عزت‌ عطار حسينى‌، قاهره‌، ١٣٧٦ق‌/١٩٥٥م‌؛ همو، الحلة السيراء، به‌ كوشش‌ حسين‌ مونس‌، قاهره‌، ١٩٦٣م‌؛ ابن‌ خطيب‌، محمد، تاريخ‌ اسبانية الاسلامية، به‌ كوشش‌ لوي‌ پرووانسال‌، بيروت‌، ١٩٥٦م‌؛ عنان‌، عبدالله‌، عصر المرابطين‌ و الموحدين‌، قاهره‌، ١٣٨٣ق‌/١٩٦٤م‌.
مهدي‌ جليلى‌
تايپ‌ مجدد و ن‌ * ١ * زا
ن‌ * ٢ * زا