دانشنامه بزرگ اسلامی
 
١٣٥٥ ص
١٣٥٦ ص
١٣٥٧ ص
١٣٥٨ ص
١٣٥٩ ص
١٣٦٠ ص
١٣٦١ ص
١٣٦٢ ص
١٣٦٣ ص
١٣٦٤ ص
١٣٦٥ ص
١٣٦٦ ص
١٣٦٧ ص
١٣٦٨ ص
١٣٦٩ ص
١٣٧٠ ص
١٣٧١ ص
١٣٧٢ ص
١٣٧٣ ص
١٣٧٤ ص
١٣٧٥ ص
١٣٧٦ ص
١٣٧٧ ص
١٣٧٨ ص
١٣٧٩ ص
١٣٨٠ ص
١٣٨١ ص
١٣٨٢ ص
١٣٨٣ ص
١٣٨٤ ص
١٣٨٥ ص
١٣٨٦ ص
١٣٨٧ ص
١٣٨٨ ص
١٣٨٩ ص
١٣٩٠ ص
١٣٩١ ص
١٣٩٢ ص
١٣٩٣ ص
١٣٩٤ ص
١٣٩٥ ص
١٣٩٦ ص
١٣٩٧ ص
١٣٩٨ ص
١٣٩٩ ص
١٤٠٠ ص
١٤٠١ ص
١٤٠٢ ص
١٤٠٣ ص
١٤٠٤ ص
١٤٠٥ ص
١٤٠٦ ص
١٤٠٧ ص
١٤٠٨ ص
١٤٠٩ ص
١٤١٠ ص
١٤١١ ص
١٤١٢ ص
١٤١٣ ص
١٤١٤ ص
١٤١٥ ص
١٤١٦ ص
١٤١٧ ص
١٤١٨ ص
١٤١٩ ص
١٤٢٠ ص
١٤٢١ ص
١٤٢٢ ص
١٤٢٣ ص
١٤٢٤ ص
١٤٢٥ ص
١٤٢٦ ص
١٤٢٧ ص
١٤٢٨ ص
١٤٢٩ ص
١٤٣٠ ص
١٤٣١ ص
١٤٣٢ ص
١٤٣٣ ص
١٤٣٤ ص
١٤٣٥ ص
١٤٣٦ ص
١٤٣٧ ص
١٤٣٨ ص
١٤٣٩ ص
١٤٤٠ ص
١٤٤١ ص
١٤٤٢ ص
١٤٤٣ ص
١٤٤٤ ص
١٤٤٥ ص
١٤٤٦ ص
١٤٤٧ ص
١٤٤٨ ص
١٤٤٩ ص
١٤٥٠ ص
١٤٥١ ص
١٤٥٢ ص
١٤٥٣ ص
١٤٥٤ ص
١٤٥٥ ص
١٤٥٦ ص
١٤٥٧ ص
١٤٥٨ ص
١٤٥٩ ص
١٤٦٠ ص
١٤٦١ ص
١٤٦٢ ص
١٤٦٣ ص
١٤٦٤ ص
١٤٦٥ ص
١٤٦٦ ص
١٤٦٧ ص
١٤٦٨ ص
١٤٦٩ ص
١٤٧٠ ص
١٤٧١ ص
١٤٧٢ ص
١٤٧٣ ص
١٤٧٤ ص
١٤٧٥ ص
١٤٧٦ ص
١٤٧٧ ص
١٤٧٨ ص
١٤٧٩ ص
١٤٨٠ ص
١٤٨١ ص
١٤٨٢ ص
١٤٨٣ ص
١٤٨٤ ص
١٤٨٥ ص
١٤٨٦ ص
١٤٨٧ ص
١٤٨٨ ص
١٤٨٩ ص
١٤٩٠ ص
١٤٩١ ص
١٤٩٢ ص
١٤٩٣ ص
١٤٩٤ ص
١٤٩٥ ص
١٤٩٦ ص
١٤٩٧ ص
١٤٩٨ ص
١٤٩٩ ص
١٥٠٠ ص
١٥٠١ ص
١٥٠٢ ص
١٥٠٣ ص
١٥٠٤ ص
١٥٠٥ ص
١٥٠٦ ص
١٥٠٧ ص
١٥٠٨ ص
١٥٠٩ ص
١٥١٠ ص
١٥١١ ص
١٥١٢ ص
١٥١٣ ص
١٥١٤ ص
١٥١٥ ص
١٥١٦ ص
١٥١٧ ص
١٥١٨ ص
١٥١٩ ص
١٥٢٠ ص
١٥٢١ ص
١٥٢٢ ص
١٥٢٣ ص
١٥٢٤ ص
١٥٢٥ ص
١٥٢٦ ص
١٥٢٧ ص
١٥٢٨ ص
١٥٢٩ ص
١٥٣٠ ص
١٥٣١ ص
١٥٣٢ ص
١٥٣٣ ص
١٥٣٤ ص
١٥٣٥ ص
١٥٣٦ ص
١٥٣٧ ص
١٥٣٨ ص
١٥٣٩ ص
١٥٤٠ ص
١٥٤١ ص
١٥٤٢ ص
١٥٤٣ ص
١٥٤٤ ص
١٥٤٥ ص
١٥٤٦ ص
١٥٤٧ ص
١٥٤٨ ص
١٥٤٩ ص
١٥٥٠ ص
١٥٥١ ص
١٥٥٢ ص
١٥٥٣ ص
١٥٥٤ ص
١٥٥٥ ص
١٥٥٦ ص
١٥٥٧ ص
١٥٥٨ ص
١٥٥٩ ص
١٥٦٠ ص
١٥٦١ ص
١٥٦٢ ص
١٥٦٣ ص
١٥٦٤ ص
١٥٦٥ ص
١٥٦٦ ص
١٥٦٧ ص
١٥٦٨ ص
١٥٦٩ ص
١٥٧٠ ص
١٥٧١ ص
١٥٧٢ ص
١٥٧٣ ص
١٥٧٤ ص
١٥٧٥ ص
١٥٧٦ ص
١٥٧٧ ص
١٥٧٨ ص
١٥٧٩ ص
١٥٨٠ ص
١٥٨١ ص
١٥٨٢ ص
١٥٨٣ ص
١٥٨٤ ص
١٥٨٥ ص
١٥٨٦ ص
١٥٨٧ ص
١٥٨٨ ص
١٥٨٩ ص
١٥٩٠ ص
١٥٩١ ص
١٥٩٢ ص
١٥٩٣ ص
١٥٩٤ ص
١٥٩٥ ص
١٥٩٦ ص
١٥٩٧ ص
١٥٩٨ ص
١٥٩٩ ص
١٦٠٠ ص
١٦٠١ ص
١٦٠٢ ص
١٦٠٣ ص
١٦٠٤ ص
١٦٠٥ ص
١٦٠٦ ص
١٦٠٧ ص
١٦٠٨ ص
١٦٠٩ ص
١٦١٠ ص
١٦١١ ص
١٦١٢ ص
١٦١٣ ص
١٦١٤ ص
١٦١٥ ص
١٦١٦ ص
١٦١٧ ص
١٦١٨ ص
١٦١٩ ص
١٦٢٠ ص
١٦٢١ ص
١٦٢٢ ص
١٦٢٣ ص
١٦٢٤ ص
١٦٢٥ ص
١٦٢٦ ص
١٦٢٧ ص
١٦٢٨ ص
١٦٢٩ ص
١٦٣٠ ص
١٦٣١ ص
١٦٣٢ ص
١٦٣٣ ص
١٦٣٤ ص
١٦٣٥ ص
١٦٣٦ ص
١٦٣٧ ص
١٦٣٨ ص
١٦٣٩ ص
١٦٤٠ ص
١٦٤١ ص
١٦٤٢ ص
١٦٤٣ ص
١٦٤٤ ص
١٦٤٥ ص
١٦٤٦ ص
١٦٤٧ ص
١٦٤٨ ص
١٦٤٩ ص
١٦٥٠ ص
١٦٥١ ص
١٦٥٢ ص
١٦٥٣ ص
١٦٥٤ ص
١٦٥٥ ص
١٦٥٦ ص
١٦٥٧ ص
١٦٥٨ ص
١٦٥٩ ص
١٦٦٠ ص
١٦٦١ ص
١٦٦٢ ص
١٦٦٣ ص
١٦٦٤ ص
١٦٦٥ ص
١٦٦٦ ص
١٦٦٧ ص
١٦٦٨ ص
١٦٦٩ ص
١٦٧٠ ص
١٦٧١ ص
١٦٧٢ ص
١٦٧٣ ص
١٦٧٤ ص
١٦٧٥ ص
١٦٧٦ ص
١٦٧٧ ص
١٦٧٨ ص
١٦٧٩ ص
١٦٨٠ ص
١٦٨١ ص
١٦٨٢ ص
١٦٨٣ ص
١٦٨٤ ص
١٦٨٥ ص
١٦٨٦ ص
١٦٨٧ ص
١٦٨٨ ص
١٦٨٩ ص
١٦٩٠ ص
١٦٩١ ص
١٦٩٢ ص
١٦٩٣ ص
١٦٩٤ ص
١٦٩٥ ص
١٦٩٦ ص
١٦٩٧ ص
١٦٩٨ ص
١٦٩٩ ص
١٧٠٠ ص
١٧٠١ ص
١٧٠٢ ص
١٧٠٣ ص
١٧٠٤ ص
١٧٠٥ ص
١٧٠٦ ص
١٧٠٧ ص
١٧٠٨ ص
١٧٠٩ ص
١٧١٠ ص
١٧١١ ص
١٧١٢ ص
١٧١٣ ص
١٧١٤ ص
١٧١٥ ص
١٧١٦ ص
١٧١٧ ص
١٧١٨ ص
١٧١٩ ص
١٧٢٠ ص
١٧٢١ ص
١٧٢٢ ص
١٧٢٣ ص
١٧٢٤ ص
١٧٢٥ ص
١٧٢٦ ص
١٧٢٧ ص
١٧٢٨ ص
١٧٢٩ ص
١٧٣٠ ص
١٧٣١ ص
١٧٣٢ ص
١٧٣٣ ص
١٧٣٤ ص
١٧٣٥ ص
١٧٣٦ ص
١٧٣٧ ص
١٧٣٨ ص
١٧٣٩ ص
١٧٤٠ ص
١٧٤١ ص
١٧٤٢ ص
١٧٤٣ ص
١٧٤٤ ص
١٧٤٥ ص
١٧٤٦ ص
١٧٤٧ ص
١٧٤٨ ص
١٧٤٩ ص
١٧٥٠ ص
١٧٥١ ص
١٧٥٢ ص
١٧٥٣ ص
١٧٥٤ ص
١٧٥٥ ص
١٧٥٦ ص
١٧٥٧ ص
١٧٥٨ ص
١٧٥٩ ص
١٧٦٠ ص
١٧٦١ ص
١٧٦٢ ص
١٧٦٣ ص
١٧٦٤ ص
١٧٦٥ ص
١٧٦٦ ص
١٧٦٧ ص
١٧٦٨ ص
١٧٦٩ ص
١٧٧٠ ص
١٧٧١ ص
١٧٧٢ ص
١٧٧٣ ص
١٧٧٤ ص
١٧٧٥ ص
١٧٧٦ ص
١٧٧٧ ص
١٧٧٨ ص
١٧٧٩ ص
١٧٨٠ ص
١٧٨١ ص
١٧٨٢ ص
١٧٨٣ ص
١٧٨٤ ص
١٧٨٥ ص
١٧٨٦ ص
١٧٨٧ ص
١٧٨٨ ص
١٧٨٩ ص
١٧٩٠ ص
١٧٩١ ص
١٧٩٢ ص
١٧٩٣ ص
١٧٩٤ ص
١٧٩٥ ص
١٧٩٦ ص
١٧٩٧ ص
١٧٩٨ ص
١٧٩٩ ص
١٨٠٠ ص
١٨٠١ ص
١٨٠٢ ص
١٨٠٣ ص
١٨٠٤ ص
١٨٠٥ ص
١٨٠٦ ص
١٨٠٧ ص
١٨٠٨ ص
١٨٠٩ ص
١٨١٠ ص
١٨١١ ص
١٨١٢ ص
١٨١٣ ص
١٨١٤ ص
١٨١٥ ص
١٨١٦ ص
١٨١٧ ص
١٨١٨ ص
١٨١٩ ص
١٨٢٠ ص
١٨٢١ ص
١٨٢٢ ص
١٨٢٣ ص
١٨٢٤ ص
١٨٢٥ ص
١٨٢٦ ص
١٨٢٧ ص
١٨٢٨ ص
١٨٢٩ ص
١٨٣٠ ص
١٨٣١ ص
١٨٣٢ ص
١٨٣٣ ص
١٨٣٤ ص
١٨٣٥ ص
١٨٣٦ ص
١٨٣٧ ص
١٨٣٨ ص

دانشنامه بزرگ اسلامی - مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی - الصفحة ١٤٢٣

ابن صيرفی، ابوالقاسم
جلد: ٤
     
شماره مقاله:١٤٢٣



اِبْن‌ِ صِيْرَفى‌، ابوالقاسم‌ على‌ بن‌ مُنْجِب‌، ملقب‌ به‌ تاج‌ الرياسه‌ (شعبان‌ ٤٦٣- صفر ٥٤٢ق‌/١٠٧١-١١٤٧م‌)، اديب‌، مورخ‌، كاتب‌ و دبير ديوان‌ فاطميان‌ مصر. پدر وي‌ شغل‌ صرّافى‌ داشت‌ و به‌ همين‌ سبب‌ به‌ ابن‌ صيرفى‌ معروف‌ گرديد. او از همان‌ آغاز جوانى‌ از پيشة پدر روي‌ برتافت‌ و به‌ كتابت‌ گراييد و به‌ زودي‌ همچون‌ جد خود در آن‌ فن‌ چيره‌ دست‌ شد (قصاب‌، «ج‌»). سپس‌ چون‌ شهرت‌ يافت‌ در ديوان‌ لشكر و خراج‌ به‌ خدمت‌ گمارده‌ شد (ياقوت‌، ١٥/٧٩). پس‌ از چندي‌ رموز حرفة دبيري‌ را از ابوالعلاء صاعد بن‌ مفرج‌، رئيس‌ ديوان‌ لشكر فراگرفت‌ (قصاب‌، «ج‌ - د») تا اينكه‌ احمد بن‌ بدر جمالى‌ ملقّب‌ به‌ ملك‌ افضل‌ وزير مستعلى‌، دبيري‌ ديوان‌ مكاتبات‌ را به‌ او واگذارد و سپس‌ در ٤٩٥ق‌ به‌ ديوان‌ انشا منتقلش‌ ساخت‌. او به‌ زودي‌ چنان‌ مورد اعتماد قرار گرفت‌ كه‌ حتى‌ وزير خواست‌ ابن‌ ابى‌ اسماه‌ را از رياست‌ ديوان‌ انشا بركنار كرده‌، او را به‌ جايش‌ بنشاند، اما پس‌ از مشورت‌ با نزديكان‌ِ خود از اين‌ امر چشم‌ پوشيد (ياقوت‌، همانجا؛ قس‌: فروخ‌، ٣/٣٠٨). ابن‌ صيرفى‌ پس‌ از مرگ‌ ابن‌ ابى‌ اسامه‌ در ٥٢٢ق‌ به‌ خدمت‌ پسر و جانشين‌ او ابوالمكارم‌ در آمد و چون‌ وي‌ نيز درگذشت‌، خود رياست‌ ديوان‌ انشا را به‌ عهده‌ گرفت‌ و تا پايان‌ عمر در اين‌ سمت‌ باقى‌ ماند(فروخ‌، همانجا). از برخى‌ آثار او چنين‌ برمى‌آيد كه‌ زمانى‌، روابطش‌ با ملك‌ افضل‌ تيره‌ شد و به‌ ناچار مدتى‌ از ديوان‌ انشا كناره‌ گرفت‌، اما عاقبت‌ به‌ يمن‌ بلاغت‌ و ظرافتى‌ كه‌ در چند رسالة اعتذاريه‌ به‌ كار بست‌، دل‌ وزير را به‌ دست‌ آورد و دوباره‌ به‌ منصب‌ سابق‌ خود بازگشت‌ (نك: ابن‌ صيرفى‌، الافضليات‌، ٣، ٢٩، ١٨٣؛ قصاب‌، «د»). بركناري‌ موقت‌ او از ديوان‌ انشا در واقع‌ بى‌حاصل‌ نبود، چه‌ وي‌ توانست‌ وقت‌ خود را صرف‌ نگارش‌ مجموعه‌ رسائلى‌ كند كه‌ بعدها الافضليات‌ ناميده‌ شد.
ذوق‌ و استعداد ابن‌ صيرفى‌، بيشتر در ٤ زمينه‌ تجلّى‌ داشته‌ است‌: مسائل‌ ديوانى‌، تاريخ‌، كتابت‌ و شعر. آثاري‌ كه‌ در اين‌ زمينه‌ها از وي‌ برجاي‌ مانده‌، همه‌ سخت‌ سودمندند. به‌ ادعاي‌ خود وي‌ قانون‌ ديوان‌ الرسائل‌ او نخستين‌ اثر در اين‌ باب‌ است‌ و او مى‌گويد كه‌ ديگران‌ دربارة شعر و «كتابت‌ِ خراج‌ و سپاه‌» آثار متعددي‌ تأليف‌ كرده‌ و كار ديوان‌ انشا يا كتابت‌ دستگاه‌ ملوك‌ را فرونهاده‌اند. از اين‌ رو وي‌ به‌ اين‌ مهم‌ پرداخته‌ است‌ (نك: كامل‌ حسين‌، ٣٤٦، به‌ نقل‌ از كتاب‌ قانون‌ ديوان‌ الرسائل‌ ). نمى‌دانيم‌ اين‌ ادعا تا چه‌ حد مقرون‌ به‌ صواب‌ است‌، زيرا ٣٠٠ سال‌ پس‌ از وي‌ مقريزي‌ اشاره‌ مى‌كند كه‌ دربارة كتابت‌ خراج‌ و انشا، آثار متعددي‌ نگاشته‌ شده‌، اما او هيچ‌ كتابى‌ دربارة كتابت‌ سپاه‌ نديده‌ است‌ (٢/٣٣؛ ويت‌، ١٨٥ )، و نيز در فهارس‌ به‌ انبوهى‌ كتاب‌ بر مى‌خوريم‌ كه‌ دربارة آيين‌ كتابت‌ تأليف‌ يافته‌ است‌.
بنابراين‌ ادعاي‌ ابن‌ صيرفى‌ تنها از اين‌ جهت‌ درست‌ مى‌تواند بود كه‌ بگوييم‌ وي‌ احوال‌ رئيس‌ ديوان‌ انشا و كاتبان‌ زيردست‌ او، علومى‌ كه‌ بايد بدانند، صفاتى‌ را كه‌ بايد داشته‌باشند و به‌خصوص‌ سازمان‌اداري‌ ديوان‌ را به‌ شيوه‌اي‌ شرح‌ كرده‌ كه‌ سابقه‌ نداشته‌ است‌. در معدود آثاري‌ كه‌ در اين‌ باب‌ به‌ دست‌ رسيده‌، به‌ راستى‌ اشاره‌ به‌ اينگونه‌ مسائل‌ اندك‌ است‌.
هنر او در تاريخ‌ نگاري‌ در الاشاره‌ كه‌ تاريخ‌ وزيران‌ فاطمى‌ است‌، جلوه‌گر است‌. وي‌ در اين‌ كتاب‌ نامها و القاب‌ و اقدامات‌ وزيران‌ و نيز سال‌ وزارت‌ آنان‌ را به‌ دقت‌ بيان‌ كرده‌ و كتاب‌ خويش‌ را يكى‌ از منابع‌ ارزندة تاريخى‌ ساخته‌ است‌.
رسائل‌ او گويا متعدد، شايد ٤ جلد (ياقوت‌، ١٥/٨١)، بوده‌ است‌. هم‌ اين‌ رسائل‌ و هم‌ كتاب‌ الافضليات‌ نمونه‌هاي‌ بسيار درخشانى‌ از نثر سده‌هاي‌ ٥ و ٦ ق‌ در تاريخ‌ ادبى‌ مصر به‌ شمار مى‌روند. اما الافضليات‌ كه‌ اساساً در باب‌ اعتذار نگاشته‌ شده‌، بيش‌ از رسائل‌ وي‌ نمودار عواطف‌ و ويژگيهاي‌ معنوي‌ اوست‌.
ابن‌ صيرفى‌ شعر نيز مى‌سرود، ولى‌ از اشعار او جز چند قطعه‌ كه‌ در معجم‌ الادباء (١٥/٨٠ -٨١)و الافضليات‌ (ص‌ ٣٤، ١٩٧-٢٠٩) آمده‌، چيزي‌ برجاي‌ نمانده‌ است‌. در عوض‌ جُنگى‌ با عنوان‌ المختارمن‌ شعر شعراء الاندلس‌ تدارك‌ ديده‌ كه‌ اينك‌ موجود و از منابع‌ مهم‌ شعر اندلسى‌ است‌. وي‌ در مقدمة اين‌ مجموعه‌ (ص‌ ١٠٨) علت‌ اقبال‌ به‌ شعر اندلسيان‌ را چنين‌ شرح‌ داده‌ كه‌ چون‌ ديده‌ است‌ شعراي‌ معاصر اندلس‌، اشعاري‌ ساخته‌اند كه‌ ديگر نمى‌توان‌ نيكويى‌ آنها را انكار كرد، بر آن‌ شده‌ كه‌ اين‌ مجموعه‌ را فراهم‌ آورد.
آثار چاپى‌: ١. الافضليات‌، كه‌ شامل‌ ٧ رساله‌ است‌ بدين‌ سان‌: «العفو»، «رد المظالم‌»، «لُمَح‌ المُلَح‌»، «منائح‌ القرائح‌»، «مناجاة شهر رمضان‌»، «عقائل‌ الفضائل‌» و «التدلّى‌ على‌ التسلّى‌». اين‌ اثر در ١٩٨٢م‌ به‌ كوشش‌ وليد قصاب‌ و عبدالعزيز مانع‌ در دمشق‌ به‌ چاپ‌ رسيده‌ است‌؛ ٢. الاشارة الى‌ من‌ نال‌ الوزراة، كه‌ شامل‌ تاريخ‌ وزيران‌ فاطمى‌ از ابن‌ كِلّس‌ تا مأمون‌ بطائحى‌ است‌. ابن‌ خلكان‌ (١/٢٧٠، ٧/٣١-٣٢) از اين‌ كتاب‌ با عنوان‌ اخبار وزارء مصر ياد كرده‌ و در شرح‌ اخبار وزراي‌ فاطمى‌ بدان‌ استناد جسته‌ است‌. اين‌ اثر در قاهره‌ به‌ كوشش‌ عبدالله‌ مخلص‌ در ١٩٢٤م‌ در «نشرية مؤسسة فرانسوي‌ باستان‌ شناسى‌ شرقى‌ قاهره‌١» (١٩٢٤م‌)، ج‌ ٢٥، به‌ چاپ‌ رسيده‌ و يك‌ بار ديگر نيز به‌ طور مستقل‌ در ١٩٦٤م‌ در بغداد تجديد چاپ‌ شده‌ است‌؛ ٣. قانون‌ ديوان‌ الرسائل‌، كه‌ نخستين‌ بار در ١٩٠٥م‌ به‌ كوشش‌ على‌ بهجة در قاهره‌ به‌ چاپ‌ رسيده‌ و ترجمة فرانسوي‌ آن‌ نيز در ١٩١٤م‌ توسط ماسه‌ در «نشرية مؤسسة فرانسوي‌ باستان‌ شناسى‌ شرقى‌ قاهره‌» (١٩١٤م‌)، ج‌ ١١، با نام‌ قواعد دبيري‌ چاپ‌ شده‌ است‌؛ ٤. المختار من‌ شعر شعراء الاندلس‌. اين‌ اثر كه‌ يكى‌ از مآخذ عمدة عمادالدين‌ كاتب‌ در تأليف‌ خريدة القصر (بخش‌ اندلس‌) بوده‌ است‌، در جلد چهارم‌ مجلة المورد در بغداد (١٩٧٥م‌) به‌ كوشش‌ هلال‌ ناجى‌ و نيز در مغرب‌ (١٩٧٧م‌) به‌ كوشش‌ همو و همچنين‌ در عمان‌ (١٤٠٦ق‌/١٩٨٥م‌) به‌ كوشش‌ عبدالرزاق‌ حسين‌ به‌ چاپ‌ رسيده‌ است‌؛ ٥. المختار من‌ شعر شعراء صقلية. ترجمة فرانسوي‌ اين‌ اثر توسط دو ماتيو در ١٩٣٥م‌ به‌ چاپ‌ رسيده‌ است‌؛ ٦. رسائل‌ فى‌ ملوك‌ مصر يا سجلات‌، مجموعة رسائلى‌ است‌ كه‌ وي‌ در مدت‌ خدمت‌ ديوانى‌ خود نوشته‌ است‌ و برخى‌ از آنها در مجموعة الوثائق‌ الفاطمية توسط جمال‌ الدين‌ شيال‌ به‌ چاپ‌ رسيده‌ و بعضى‌ ديگر به‌ طور پراكنده‌ در آثار قلقشندي‌ (٨/٢٣٧، ٣١٦-٣٣٠) و صفدي‌ (٢٢/٢٣٠-٢٣٢) آمده‌ است‌.
آثار ديگر: تنها اثر خطى‌ ابن‌ صيرفى‌ كتابى‌ است‌ با عنوان‌ اختيار الدّرة الخطيرة فى‌ شعر شعراء الجزيرة مماليس‌ هو فى‌ اختيار ابن‌ الاغلب‌، كه‌ نسخه‌اي‌ از آن‌ در احمدية تونس‌ به‌ شمارة ٤٤٦٥ موجود است‌ (نك: منصور، ١٦-١٧).
علاوه‌ بر اين‌، چند اثر ديگر نيز به‌ او نسبت‌ داده‌اند كه‌ عبارتند از ١. كتاب‌ فى‌ السكر، ٢. عمدة المحادثة، ٣. كتاب‌ استنزال‌ الرحمة (ياقوت‌، ١٥/٨٠)، كه‌ احتمالاً همان‌ «رسالة العفو» است‌ (نك: ابن‌ صيرفى‌، الافضليات‌، ٣). وي‌ برگزيده‌هايى‌ نيز از ديوان‌ شعرايى‌ چون‌ ابن‌ سراج‌، ابوالعلاء معري‌ و مهيار داشته‌ (نك: ياقوت‌، همانجا؛ صفدي‌، ٢٢/٢٢٩) كه‌ اينك‌ همه‌ از دست‌ رفته‌اند.
مآخذ: ابن‌ خلكان‌، وفيات‌؛ ابن‌ صيرفى‌، على‌، الافضليات‌، به‌ كوشش‌ وليد قصاب‌ و عبدالعزيز مانع‌، دمشق‌، ١٤٠٣ق‌/١٩٨٢م‌؛ همو، «المختار من‌ شعر شعراء الاندلس‌»، المورد، ١٩٧٥م‌؛ صفدي‌، خليل‌، الوافى‌ بالوفيات‌، بيروت‌، ١٩٨٣م‌؛ فروخ‌، عمر، تاريخ‌ الادب‌ العربى‌، بيروت‌، دارالعلم‌ للملايين‌؛ قصاب‌، وليد، مقدمه‌ بر الافضليات‌ (نك: ابن‌ صيرفى‌ در همين‌ مآخذ)؛ قلقشندي‌، احمد، صبح‌ الاعشى‌، قاهره‌، ١٩٦٣م‌؛ كامل‌ حسين‌، محمد، فى‌ ادب‌ مصر الفاطمية، قاهره‌، ١٩٦٣م‌؛ مقريزي‌، احمد، المواعظ و الاعتبار فى‌ ذكر الخطط و الا¸ثار، به‌ كوشش‌ گاستون‌ ويت‌، قاهره‌، ١٩١٣م‌؛ منصور، عبدالحفيظ، فهرس‌ مخطوطات‌ المكتبة الاحمدية بتونس‌، بيروت‌، ١٣٨٨ق‌/١٩٦٩م‌؛ ناجى‌ هلال‌، مقدمه‌ بر «المختار من‌ شعر شعراء الاندلس‌»، المورد، ١٩٧٥م‌؛ ياقوت‌، ادبا؛ نيز:
Wiet, G., X Addenda et corrigenda n , EI - Maw @ ١ iz wa'l - I ١ tib @ r ُû :î÷
مقريزي‌). سيمين‌ محقق‌
تايپ‌ مجدد و ن‌ * ١ * زا