دانشنامه بزرگ اسلامی
 
١٣٥٥ ص
١٣٥٦ ص
١٣٥٧ ص
١٣٥٨ ص
١٣٥٩ ص
١٣٦٠ ص
١٣٦١ ص
١٣٦٢ ص
١٣٦٣ ص
١٣٦٤ ص
١٣٦٥ ص
١٣٦٦ ص
١٣٦٧ ص
١٣٦٨ ص
١٣٦٩ ص
١٣٧٠ ص
١٣٧١ ص
١٣٧٢ ص
١٣٧٣ ص
١٣٧٤ ص
١٣٧٥ ص
١٣٧٦ ص
١٣٧٧ ص
١٣٧٨ ص
١٣٧٩ ص
١٣٨٠ ص
١٣٨١ ص
١٣٨٢ ص
١٣٨٣ ص
١٣٨٤ ص
١٣٨٥ ص
١٣٨٦ ص
١٣٨٧ ص
١٣٨٨ ص
١٣٨٩ ص
١٣٩٠ ص
١٣٩١ ص
١٣٩٢ ص
١٣٩٣ ص
١٣٩٤ ص
١٣٩٥ ص
١٣٩٦ ص
١٣٩٧ ص
١٣٩٨ ص
١٣٩٩ ص
١٤٠٠ ص
١٤٠١ ص
١٤٠٢ ص
١٤٠٣ ص
١٤٠٤ ص
١٤٠٥ ص
١٤٠٦ ص
١٤٠٧ ص
١٤٠٨ ص
١٤٠٩ ص
١٤١٠ ص
١٤١١ ص
١٤١٢ ص
١٤١٣ ص
١٤١٤ ص
١٤١٥ ص
١٤١٦ ص
١٤١٧ ص
١٤١٨ ص
١٤١٩ ص
١٤٢٠ ص
١٤٢١ ص
١٤٢٢ ص
١٤٢٣ ص
١٤٢٤ ص
١٤٢٥ ص
١٤٢٦ ص
١٤٢٧ ص
١٤٢٨ ص
١٤٢٩ ص
١٤٣٠ ص
١٤٣١ ص
١٤٣٢ ص
١٤٣٣ ص
١٤٣٤ ص
١٤٣٥ ص
١٤٣٦ ص
١٤٣٧ ص
١٤٣٨ ص
١٤٣٩ ص
١٤٤٠ ص
١٤٤١ ص
١٤٤٢ ص
١٤٤٣ ص
١٤٤٤ ص
١٤٤٥ ص
١٤٤٦ ص
١٤٤٧ ص
١٤٤٨ ص
١٤٤٩ ص
١٤٥٠ ص
١٤٥١ ص
١٤٥٢ ص
١٤٥٣ ص
١٤٥٤ ص
١٤٥٥ ص
١٤٥٦ ص
١٤٥٧ ص
١٤٥٨ ص
١٤٥٩ ص
١٤٦٠ ص
١٤٦١ ص
١٤٦٢ ص
١٤٦٣ ص
١٤٦٤ ص
١٤٦٥ ص
١٤٦٦ ص
١٤٦٧ ص
١٤٦٨ ص
١٤٦٩ ص
١٤٧٠ ص
١٤٧١ ص
١٤٧٢ ص
١٤٧٣ ص
١٤٧٤ ص
١٤٧٥ ص
١٤٧٦ ص
١٤٧٧ ص
١٤٧٨ ص
١٤٧٩ ص
١٤٨٠ ص
١٤٨١ ص
١٤٨٢ ص
١٤٨٣ ص
١٤٨٤ ص
١٤٨٥ ص
١٤٨٦ ص
١٤٨٧ ص
١٤٨٨ ص
١٤٨٩ ص
١٤٩٠ ص
١٤٩١ ص
١٤٩٢ ص
١٤٩٣ ص
١٤٩٤ ص
١٤٩٥ ص
١٤٩٦ ص
١٤٩٧ ص
١٤٩٨ ص
١٤٩٩ ص
١٥٠٠ ص
١٥٠١ ص
١٥٠٢ ص
١٥٠٣ ص
١٥٠٤ ص
١٥٠٥ ص
١٥٠٦ ص
١٥٠٧ ص
١٥٠٨ ص
١٥٠٩ ص
١٥١٠ ص
١٥١١ ص
١٥١٢ ص
١٥١٣ ص
١٥١٤ ص
١٥١٥ ص
١٥١٦ ص
١٥١٧ ص
١٥١٨ ص
١٥١٩ ص
١٥٢٠ ص
١٥٢١ ص
١٥٢٢ ص
١٥٢٣ ص
١٥٢٤ ص
١٥٢٥ ص
١٥٢٦ ص
١٥٢٧ ص
١٥٢٨ ص
١٥٢٩ ص
١٥٣٠ ص
١٥٣١ ص
١٥٣٢ ص
١٥٣٣ ص
١٥٣٤ ص
١٥٣٥ ص
١٥٣٦ ص
١٥٣٧ ص
١٥٣٨ ص
١٥٣٩ ص
١٥٤٠ ص
١٥٤١ ص
١٥٤٢ ص
١٥٤٣ ص
١٥٤٤ ص
١٥٤٥ ص
١٥٤٦ ص
١٥٤٧ ص
١٥٤٨ ص
١٥٤٩ ص
١٥٥٠ ص
١٥٥١ ص
١٥٥٢ ص
١٥٥٣ ص
١٥٥٤ ص
١٥٥٥ ص
١٥٥٦ ص
١٥٥٧ ص
١٥٥٨ ص
١٥٥٩ ص
١٥٦٠ ص
١٥٦١ ص
١٥٦٢ ص
١٥٦٣ ص
١٥٦٤ ص
١٥٦٥ ص
١٥٦٦ ص
١٥٦٧ ص
١٥٦٨ ص
١٥٦٩ ص
١٥٧٠ ص
١٥٧١ ص
١٥٧٢ ص
١٥٧٣ ص
١٥٧٤ ص
١٥٧٥ ص
١٥٧٦ ص
١٥٧٧ ص
١٥٧٨ ص
١٥٧٩ ص
١٥٨٠ ص
١٥٨١ ص
١٥٨٢ ص
١٥٨٣ ص
١٥٨٤ ص
١٥٨٥ ص
١٥٨٦ ص
١٥٨٧ ص
١٥٨٨ ص
١٥٨٩ ص
١٥٩٠ ص
١٥٩١ ص
١٥٩٢ ص
١٥٩٣ ص
١٥٩٤ ص
١٥٩٥ ص
١٥٩٦ ص
١٥٩٧ ص
١٥٩٨ ص
١٥٩٩ ص
١٦٠٠ ص
١٦٠١ ص
١٦٠٢ ص
١٦٠٣ ص
١٦٠٤ ص
١٦٠٥ ص
١٦٠٦ ص
١٦٠٧ ص
١٦٠٨ ص
١٦٠٩ ص
١٦١٠ ص
١٦١١ ص
١٦١٢ ص
١٦١٣ ص
١٦١٤ ص
١٦١٥ ص
١٦١٦ ص
١٦١٧ ص
١٦١٨ ص
١٦١٩ ص
١٦٢٠ ص
١٦٢١ ص
١٦٢٢ ص
١٦٢٣ ص
١٦٢٤ ص
١٦٢٥ ص
١٦٢٦ ص
١٦٢٧ ص
١٦٢٨ ص
١٦٢٩ ص
١٦٣٠ ص
١٦٣١ ص
١٦٣٢ ص
١٦٣٣ ص
١٦٣٤ ص
١٦٣٥ ص
١٦٣٦ ص
١٦٣٧ ص
١٦٣٨ ص
١٦٣٩ ص
١٦٤٠ ص
١٦٤١ ص
١٦٤٢ ص
١٦٤٣ ص
١٦٤٤ ص
١٦٤٥ ص
١٦٤٦ ص
١٦٤٧ ص
١٦٤٨ ص
١٦٤٩ ص
١٦٥٠ ص
١٦٥١ ص
١٦٥٢ ص
١٦٥٣ ص
١٦٥٤ ص
١٦٥٥ ص
١٦٥٦ ص
١٦٥٧ ص
١٦٥٨ ص
١٦٥٩ ص
١٦٦٠ ص
١٦٦١ ص
١٦٦٢ ص
١٦٦٣ ص
١٦٦٤ ص
١٦٦٥ ص
١٦٦٦ ص
١٦٦٧ ص
١٦٦٨ ص
١٦٦٩ ص
١٦٧٠ ص
١٦٧١ ص
١٦٧٢ ص
١٦٧٣ ص
١٦٧٤ ص
١٦٧٥ ص
١٦٧٦ ص
١٦٧٧ ص
١٦٧٨ ص
١٦٧٩ ص
١٦٨٠ ص
١٦٨١ ص
١٦٨٢ ص
١٦٨٣ ص
١٦٨٤ ص
١٦٨٥ ص
١٦٨٦ ص
١٦٨٧ ص
١٦٨٨ ص
١٦٨٩ ص
١٦٩٠ ص
١٦٩١ ص
١٦٩٢ ص
١٦٩٣ ص
١٦٩٤ ص
١٦٩٥ ص
١٦٩٦ ص
١٦٩٧ ص
١٦٩٨ ص
١٦٩٩ ص
١٧٠٠ ص
١٧٠١ ص
١٧٠٢ ص
١٧٠٣ ص
١٧٠٤ ص
١٧٠٥ ص
١٧٠٦ ص
١٧٠٧ ص
١٧٠٨ ص
١٧٠٩ ص
١٧١٠ ص
١٧١١ ص
١٧١٢ ص
١٧١٣ ص
١٧١٤ ص
١٧١٥ ص
١٧١٦ ص
١٧١٧ ص
١٧١٨ ص
١٧١٩ ص
١٧٢٠ ص
١٧٢١ ص
١٧٢٢ ص
١٧٢٣ ص
١٧٢٤ ص
١٧٢٥ ص
١٧٢٦ ص
١٧٢٧ ص
١٧٢٨ ص
١٧٢٩ ص
١٧٣٠ ص
١٧٣١ ص
١٧٣٢ ص
١٧٣٣ ص
١٧٣٤ ص
١٧٣٥ ص
١٧٣٦ ص
١٧٣٧ ص
١٧٣٨ ص
١٧٣٩ ص
١٧٤٠ ص
١٧٤١ ص
١٧٤٢ ص
١٧٤٣ ص
١٧٤٤ ص
١٧٤٥ ص
١٧٤٦ ص
١٧٤٧ ص
١٧٤٨ ص
١٧٤٩ ص
١٧٥٠ ص
١٧٥١ ص
١٧٥٢ ص
١٧٥٣ ص
١٧٥٤ ص
١٧٥٥ ص
١٧٥٦ ص
١٧٥٧ ص
١٧٥٨ ص
١٧٥٩ ص
١٧٦٠ ص
١٧٦١ ص
١٧٦٢ ص
١٧٦٣ ص
١٧٦٤ ص
١٧٦٥ ص
١٧٦٦ ص
١٧٦٧ ص
١٧٦٨ ص
١٧٦٩ ص
١٧٧٠ ص
١٧٧١ ص
١٧٧٢ ص
١٧٧٣ ص
١٧٧٤ ص
١٧٧٥ ص
١٧٧٦ ص
١٧٧٧ ص
١٧٧٨ ص
١٧٧٩ ص
١٧٨٠ ص
١٧٨١ ص
١٧٨٢ ص
١٧٨٣ ص
١٧٨٤ ص
١٧٨٥ ص
١٧٨٦ ص
١٧٨٧ ص
١٧٨٨ ص
١٧٨٩ ص
١٧٩٠ ص
١٧٩١ ص
١٧٩٢ ص
١٧٩٣ ص
١٧٩٤ ص
١٧٩٥ ص
١٧٩٦ ص
١٧٩٧ ص
١٧٩٨ ص
١٧٩٩ ص
١٨٠٠ ص
١٨٠١ ص
١٨٠٢ ص
١٨٠٣ ص
١٨٠٤ ص
١٨٠٥ ص
١٨٠٦ ص
١٨٠٧ ص
١٨٠٨ ص
١٨٠٩ ص
١٨١٠ ص
١٨١١ ص
١٨١٢ ص
١٨١٣ ص
١٨١٤ ص
١٨١٥ ص
١٨١٦ ص
١٨١٧ ص
١٨١٨ ص
١٨١٩ ص
١٨٢٠ ص
١٨٢١ ص
١٨٢٢ ص
١٨٢٣ ص
١٨٢٤ ص
١٨٢٥ ص
١٨٢٦ ص
١٨٢٧ ص
١٨٢٨ ص
١٨٢٩ ص
١٨٣٠ ص
١٨٣١ ص
١٨٣٢ ص
١٨٣٣ ص
١٨٣٤ ص
١٨٣٥ ص
١٨٣٦ ص
١٨٣٧ ص
١٨٣٨ ص

دانشنامه بزرگ اسلامی - مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی - الصفحة ١٤١٨

ابن صوفی، ابراهيم
جلد: ٤
     
شماره مقاله:١٤١٨



اِبْن‌ِ صوفى‌، ابراهيم‌ بن‌ محمد (د بعد از ٢٦٠ق‌/٨٧٤م‌)، از علويان‌ و از نسل‌ عمر بن‌ على‌ بن‌ ابى‌ طالب‌ (ع‌) كه‌ در عهد احمد بن‌ طولون‌ (د ٢٧٠ق‌/٨٨٣م‌) در مصر طغيان‌ كرد. از ابن‌ صوفى‌ تا پيش‌ از شورش‌ وي‌ در ٢٥٣ق‌/٨٦٧م‌ در صعيد مصر (نك: كندي‌، ٢١٣؛ قس‌: ابن‌ اثير، ذيل‌ حوادث‌ ٢٥٦ق‌، كه‌ درست‌ نيست‌) اطلاع‌ چندانى‌ در دست‌ نيست‌، اما به‌ احتمال‌ بسيار وي‌ از سران‌ علويانى‌ بود كه‌ از بيداد خلفاي‌ عباسى‌ به‌ ويژه‌ متوكل‌ به‌ مصر روي‌ آورد. با اينهمه‌ پناهندگان‌ در مصر نيز از فشار خلفا آسوده‌ نماندند. متوكل‌ در نامه‌اي‌ از والى‌ مصر خواست‌ تا علويان‌ را بيرون‌ براند. از آن‌ پس‌ منتصر نيز در پى‌ آن‌ بود كه‌ علويان‌ را در مصر از حقوق‌ اجتماعى‌ و اقتصادي‌ محروم‌ گرداند (كندي‌، ١٩٨، ٣٠٤؛ مقريزي‌، ٢/٣٣٩). از اين‌ رو علويان‌ در اواسط قرن‌ سوم‌ مكرر دست‌ به‌ شورش‌ زدند (همانجا؛ ابن‌ تغري‌ بردي‌، ٣/٦). از ميان‌ اين‌ قيامها، شورش‌ ابن‌ صوفى‌ به‌ سبب‌ گستردگى‌ و تداوم‌ آن‌ از اهميت‌ بيشتري‌ برخوردار است‌.
ابن‌ صوفى‌ قيام‌ خود را با دعوت‌ به‌ نام‌ خاندان‌ پيامبر (ص‌) آغاز كرد (ابن‌ خلدون‌، ٣/٦٤٤). در ٢٥٥ق‌/٨٦٩م‌ شهر اسنا را گشود و در آنجا دست‌ به‌ كشتار و غارت‌ زد و شورش‌ خود را به‌ شهرهاي‌ ديگر گسترانيد. احمد بن‌ طولون‌ والى‌ مصر، سپاهى‌ را به‌ مقابلة وي‌ گسيل‌ داشت‌. در پى‌ جنگى‌ كه‌ در ربيع‌ الاول‌ ٢٥٦/ فورية ٨٧٠ در محلى‌ به‌ نام‌ هُو (امروزه‌ هِو) روي‌ داد. ابن‌ صوفى‌ سپاه‌ مصر را شكست‌ داد و فرمانده‌ آن‌ را اسير كرد و به‌ دار آويخت‌. آنگاه‌ ابن‌ طولون‌ سپاه‌ ديگري‌ روانه‌ كرد. اين‌ بار ابن‌ صوفى‌ در جنگى‌ كه‌ در ربيع‌ الا¸خر همان‌ سال‌ در ناحية اخميم‌ در گرفت‌، شكست‌ خورد و بسياري‌ از سپاهيانش‌ كشته‌ و پراكنده‌ شدند و خود به‌ نخلستانها گريخت‌. دو سال‌ بعد ابن‌ صوفى‌ بار ديگر در مصر شوريد. او در ٢٥٩ق‌ مردمان‌ بسياري‌ را كه‌ دعوت‌ او را پاسخ‌ گفته‌ بودند، به‌ شهر اشمونين‌ برد. ابن‌ طولون‌، سردار ديگري‌ را براي‌ سركوبى‌ او فرستاد. وي‌ ابن‌ صوفى‌ را در حالى‌ كه‌ به‌ طرف‌ اسوان‌ مى‌رفت‌ تا با ابوعبدالله‌ العُمَري‌ بجنگد، مشاهده‌ كرد. ابوعبدالله‌، عبدالله‌ بن‌ عبدالحميد (قس‌: ابن‌ اثير، ٧/٢٦٤؛ ابن‌ خلدون‌، همانجا؛ مقريزي‌، ٢/٣٣٩) از نسل‌ عبدالله‌ بن‌ عمر بن‌ خطاب‌ (يعقوبى‌، ٢/٥٠٦) موفق‌ شده‌ بود بجاويها را كه‌ به‌ سرزمينهاي‌ اسلامى‌ مى‌تاختند، سركوب‌ كند و نفوذ و قدرت‌ بسياري‌ در ميان‌ سنّيان‌ مصر به‌ دست‌ آورد. در جنگى‌ كه‌ روي‌ داد، ابن‌ صوفى‌ به‌ سختى‌ شكست‌ يافت‌. به‌ اين‌ ترتيب‌ نيروهاي‌ سنى‌ مذهب‌ كه‌ به‌ طور عمده‌ ترك‌ نژاد يا سياه‌ پوست‌ بودند، تفوق‌ به‌ دست‌ آوردند. ابن‌ صوفى‌ پس‌ از اين‌ شكست‌ به‌ اسوان‌ گريخت‌. در اين‌ زمان‌، ابن‌ طولون‌ براي‌ دستگيري‌ او سپاه‌ ديگري‌ گسيل‌ كرد كه‌ كاري‌ از پيش‌ نبرد و ابن‌ صوفى‌ به‌ عيداب‌ گريخت‌ و از راه‌ دريا به‌ مكه‌ رفت‌. چون‌ به‌ مكه‌ رسيد، والى‌ او را دستگير كرد و نزد ابن‌ طولون‌ فرستاد. در مصر، ابن‌ طولون‌ دستور داد او را در شهر بگردانند و سپس‌ زندانى‌ كنند. با اينهمه‌ چندي‌ بعد آزادش‌ كرد و او به‌ مدينه‌ بازگشت‌ و در همانجا درگذشت‌. تاريخ‌ دقيق‌ مرگ‌ وي‌ روشن‌ نيست‌. قدر مسلّم‌ اين‌ است‌ كه‌ او تا ٢٥٩ق‌ در مصر به‌ سر برده‌ است‌ (همانجا؛ كندي‌، ٢١٣-٢١٤؛ ابن‌ اثير، ٧/٢٣٨-٢٣٩، ٢٦٣-٢٦٤). پس‌ از رفتن‌ ابن‌ صوفى‌ به‌ مدينه‌ پيروانش‌ از پاي‌ ننشستند. در ٢٦٠ق‌ يكى‌ از پيروان‌ او به‌ نام‌ «سكن‌» و به‌ كنية ابوروح‌ ظهور كرد كه‌ عدة زيادي‌ هم‌ به‌ دور او جمع‌ شدند. او نيز چندين‌ بار با سپاه‌ ابن‌ طولون‌ جنگيد و سرانجام‌ تسليم‌ شد (همو، ٧/٢٧٣).
مآخذ: ابن‌ اثير، الكامل‌؛ ابن‌ تغري‌ بردي‌، النجوم‌؛ ابن‌ خلدون‌، العبر؛ كندي‌، محمد، كتاب‌ الولاة و القضاة، به‌ كوشش‌ ر. گستر، بيروت‌، ١٩٠٨م‌؛ مقريزي‌، احمد، خطط، بولاق‌، ١٢٧٠ق‌؛ يعقوبى‌، احمد، تاريخ‌، بيروت‌، ١٣٧٩ق‌.
محمد عبدعلى‌
تايپ‌ مجدد و ن‌ * ١ * زا
ن‌ * ٢ * زا