ترجمۀ صلاة الجمعة - حسینی طهرانی، سید محمد محسن - الصفحة ١٥٦ - ب اشکال بر استشهاد دوّم صاحب جواهر

ـقدّس سرّهـ بر وفق مذهب خود نموده‌اند وجهِی ندارد.

٢. مرحوم شِیخ کلِینِی رحمة الله علِیه.

شِیخ محمّد بن ِیعقوب کلِینِی در کتاب کافِی[١] خود بسِیارِی از رواِیات نماز جمعه را ذکر نموده و عبارتِی که دلالت بر اشتراط وجوب نماز جمعه به حضور امام علِیهالسّلام نماِید را ذکر نکرده است و ظاهر اِین مطلب عدم اشتراط نصب مِی‌باشد. چرا که اِیشان در ابتداِی کتاب[٢] خود آورده‌اند که اخبار وارد در اِین کتاب همگِی صحِیح هستند.

٣. شِیخ صدوق رحمة الله علِیه.

شِیخ صدوق در کتاب من لاِیحضره الفقِیه[٣] بعضِی از اخبارِی که با عمومِیّت خود دلالت بر وجوب اطلاقِی نماز جمعه مِی‌کند را ذکر کرده و عبارتِی که دلالت بر اشتراط وجوب نماز جمعه به حضور امام علِیهالسّلام نماِید را نِیاورده است و اِین مطلب ظهور در عدم اشتراط نصب مِی‌نماِید و هم‌چنِین لازم به ذکر است که اِیشان در ابتداِی کتاب خود ذکر کرده‌اند که در اِین کتاب رواِیتِی جز رواِیات صحِیحِی که بر طبق مضمون[٤] آنها فتوا داده‌اند نِیاورده‌اند.

و هم‌چنِین اِیشان در کتاب أمالِی خود در توصِیف روش و منهاج امامِیّه مِی‌گوِیند:

نماز جماعت در روز جمعه فرِیضه‌اِی واجب بوده و در ساِیر اِیّام مستحب است؛ پس اگر کسِی بدون هِیچ علّت و عذرِی از روِی بِی‌رغبتِی نسبت به آن و جماعت مسلمِین آن را ترک کند، هِیچ نمازِی از او پذِیرفته نخواهد بود.[٥]

[١]. الکافِی، ج ٣، ص ٤١٨.

[٢]. همان، ج ١، ص ٨.

[٣]. من لاِیحضره الفقِیه، ج ١، ص ١١٠، باب وجوب الجمعة.

[٤]. همان، ص ٣.

[٥]. الأمالِی (للصّدوق)، ص ٦٤٤.