ترجمۀ صلاة الجمعة - حسینی طهرانی، سید محمد محسن - الصفحة ٤١ - دلِیل تصنِیف کتاب ولاِیت فقِیه توسّط حضرت علاّمۀ طهرانِی (قدّس سرّه)

گستردۀ (بام) کبرِیاى تو؛ پس اهل ملکوتت آنان را زائران و به لقاء پِیوستگان نامِیدند و اهل جبروتت، مقِیمان و ساکنان حضرتت خواندند.»

لذا سزاوار است چنِین شخص قدسِی و ملکوتِی مسئولِیّت هداِیت و ارشاد و تربِیت نفوس را به عهده بگِیرد و آنان را به سمت عالم ملکوت حرکت دهد و زمام اراده و تصمِیم‌گِیرِی را با قدرت به دست گرفته و مردم را به نحو أتم و أوفِی در مسِیر رشد و ترقِّی و صلاح قرار دهد. در چنِین مجالِی است که انسان به اقدامات و عملکردها و حرکات سِیاسِی و شئونات حکومت اعتماد نموده و آن را به خوبِی مورد قبول و پذِیرش قرار مِی‌دهد.

بررسِی جاِیگاه مسئلۀ عِینِیّت دِین و سِیاست

در چنِین موقعِیّتِی سزاوار است قائل شوِیم که در اسلام بِین سِیاست و دِیانت فاصل و جداِیِی وجود ندارد و اِین سِیاست که از نفوس مطهّرۀ لاهوتِیّه سرچشمه مِی‌گِیرد، عِیناً همان دِیانت منبعث از صُقع عالم وحِی و تشرِیع است فافهم و تأمّل.[١]

وگرنه هر فرقه و گروهِی در عالم سِیاست براساس عقِیده و دِیانت خود عمل نموده و خود را به شرع و دِین منتسب مِی‌نماِید؛ چنان‌که حجّاج بن ِیوسف ثقفِی ـلعنَه اللهـ هم براِی صحّه گذاشتن بر اعمال شنِیع و افعال وقِیح خود به آِیات قرآن استدلال کرده و به وجوب اطاعت از اولوالأمر تمسّک مِی‌جست.[٢]

دلِیل تصنِیف کتاب ولاِیت فقِیه توسّط حضرت علاّمۀ طهرانِی (قدّس سرّه)

در همِین راستا مرحوم والد ـروحِی له الفداءـ در مسئلۀ ولاِیت فقِیه و تصدِّی وِی بر حکومت، اثرِی روشنگر و ارزشمند و عالِی و راقِی در چهار جلد تصنِیف نمودند[٣] ـولله درُّه و علِیه أجرُه فجزاه الله عن الإسلام و أهلِه خِیرَ جزاء المصنّفِین و المعلّمِینـ و در اِین رساله حقِیقت ولاِیت و بصِیرت در فقه را تبِیِین

[١]. جهت اطّلاع بِیشتر رجوع شود به وظِیفۀ فرد مسلمان (بخش پِیش‌نوِیس قانون اساسِی)، ص٢٠١ ـ ٢١٣؛ امام شناسِی، ج ٨، ص ٧٣ ـ ٧٤.

[٢]. جهت اطّلاع بِیشتر پِیرامون مسئلۀ مذکور رجوع شود به امام شناسِی، ج ١٦ و ١٧، ص ١٨٨ (تعلِیقه ٢)؛ أنوارالملکوت، ج ٢، ص ٩٨.

[٣]. مراد کتاب ولاِیت فقِیه در حکومت إسلام است.