ترجمۀ صلاة الجمعة - حسینی طهرانی، سید محمد محسن - الصفحة ١٦١ - ذکر نام اعلام و اساطِین دِیگر که قائل به وجوب تعِیِینِی نماز جمعه بودند

اگر آنان اقامۀ نماز جمعه را مشروط به حضور امام علِیهالسّلام ِیا منصوب از جانب اِیشان بدانند، چگونه متصوّر است که تأکِید بِیشترِی در مورد آن داشته باشند؟!

مضافاً به اِینکه عبارت مرحوم طبرسِی ـرحمة الله علِیهـ که مِی‌فرماِید: «امامِیّه اقتدا به فاسق را جائز نمِی‌داند.» صرِیح در اِین است که آنچه در نزد آنان به عنوان شرط معتبر است عدالت امام مِی‌باشد لاغِیر؛ همان‌طور که حکم در ساِیر نمازهاِی پنج‌گانه نِیز چنِین است.

ذکر نام اعلام و اساطِین دِیگر که قائل به وجوب تعِیِینِی نماز جمعه بودند

٧. شِیخ حسِین بن عبدالصّمد رحمة الله علِیه ـوالد مرحوم شِیخ بهائِی رحمة الله علِیهـ در رسالۀ خود که به عقد طهماسبِی معروف است.[١]

٨. شِیخ محمّد باقر مجلسِی ـرحمة الله علِیهـ صاحب بحار الأنوار.[٢]

٩. والد اِیشان شِیخ محمّد تقِی مجلسِی قدّس سرّه.[٣]

١٠. شِیخ احمد بن شِیخ محمّد حظِّی ـرحمة الله علِیهـ شاگرد مرحوم مجلسِی ـرحمة الله علِیهـ بنابر آنچه که از او در رساله‌اش حکاِیت شده.[٤]

١١. شِیخ جلِیل فخرالدِّین بن طرِیح نجفِی رحمة الله علِیه.[٥]

١٢. شِیخ زِین الدِّین شهِید ثانِی ـرحمة الله علِیهـ در خصائص الجمعة.[٦]

[١]. العقد الحسِینِی ـالرّسالة الوسواسِیّةـ (الطّهماسبِی)، ص ٣١؛ الحدائق النّاظرة فِی أحکام العترة الطّاهرة، ج ٩، ص ٣٨٨.

[٢]. بحار الأنوار، ج ٨٦ص ١٤٦.

[٣]. الشّهاب الثّاقب فِی وجوب صلاة الجمعة العِینِی، ص ٥٥؛ الحدائق النّاضرة فِی أحکام العترة الطّاهرة، ج ٩، ص ٣٩٠.

[٤]. الحدائق النّاضرة فِی أحکام العترة الطّاهرة، ج ٩، ص٣٩٢؛ مفتاح الکرامة فِی شرح قواعد العلاّمة، ج ٨، ص ١٩٧.

[٥]. الشّهاب الثّاقب فِی وجوب صلاة الجمعة العِینِی، ص ٤٩؛ الحدائق النّاضرة فِی أحکام العترة الطّاهرة، ج ٩، ص ٣٨٩.

[٦]. رسائل الشّهِید الثّانِی، ج ١، ص١٧٤ و ٢٦٤.