سلّم و ِیا امام علِیهالسّلام و ِیا ساِیر خلفاِی ظلم و جور. و شما الآن حاکم بر مسلمِین هستِید و سزاوار نِیست که از اِین سنّت عدول نموده و آن را به غِیر تفوِیض کنِید؛ چرا که اِین کار ممکن است اهانت و بِی‌اعتناِیِی به نماز جمعه تلقِّی گردد.

ثانِیاً: اقامۀ نماز جمعه توسّط شخص حاکم مسلمِین، مشوّق تمام ملّت در أقصِیٰ نقاط سرزمِین اسلامِی براِی اقامۀ آن خواهد بود؛ چرا که مردم وقتِی ببِینند رئِیس و حاکم مسلمِین شخصاً در شهر خود نماز جمعه را اقامه مِی‌نماِید، شوق و اشتِیاقشان براِی حضور در نماز جمعه در شهرهاِی خوِیش افزون مِی‌گردد و در اِین‌صورت هدف و مقصود از اقامۀ آن بهتر و بِیشتر حاصل خواهد شد و هم‌چنِین مشوّق ائمّۀ جمعۀ ساِیر بلاد نِیز خواهد شد چرا که آنان نِیز خود را با زعِیم و حاکم اسلام در رعاِیت تکلِیف و قِیام به واجب و بستن راه‌هاِی نفوذ شِیطان در قلوب، در موقعِیّت‌ها و مسائل اجتماعِی هم‌طراز و ِیکسان مِی‌بِینند.

مطلب مهمّ دِیگر در همِین راستا نسبت به خود حاکم است؛ چون او نِیز خود را با دِیگر ائمّۀ جمعه در ِیک حد مِی‌بِیند، کما اِینکه در واقع و نفسالأمر هم در نزد خداِی متعال همِین‌طور است و افراد با ِیکدِیگر هِیچ تماِیزِی ندارند مگر به خاطر تکلِیف و اداء وظِیفه‌اِی که هرکس به حسب خودش عهده‌دار آن مِی‌باشد.

ثالثاً: در‌صورتِی‌که براِی زعِیم و حاکم اسلام مقدور نباشد که امامت جمعه را بر عهده گِیرد، نفس حضور وِی به عنوان مأموم، در نزد خداوند متعال به عبودِیّت نزدِیک‌تر و از استقلال و تفرّد و انانِیّت دورتر است. همۀ ما به اِین سمتوسو ـکه تحقّق عبودِیّت و رفض انانِیّت باشدـ باِید حرکت کنِیم، اِین روش موجب روحانِیّت و صفاِی بِیشتر و باعث نزول ملائکه و برکات وافِی‌تر از جانب خداوند متعال مِی‌گردد.

امّا با تمام اِین مطالب، رهبر انقلاب از پذِیرش اِینکه خودشان شخصاً عهده‌دار اِین مسئولِیت بشوند إبا کرده و به همان جهتِی که ذکر شد بحث به اتمام نرسِید.