ترجمۀ صلاة الجمعة - حسینی طهرانی، سید محمد محسن - الصفحة ١٥٣ - وجه دوّم انکار اصل اجماع مُحصَّل

وجه استشهاد اِین دو به عبارت مرحوم مفِید ـقدّس سرّهـ اِین است که:

مرحوم مفِید ـقدّس سرّهـ جمع کردن مردم در روزهاِی جمعه را از مناصب امام و اختصاصات اِیشان همانند عصمت و کمال و بِی‌نِیازِی از رعاِیا قرار داده است.[١]

در اِین استشهاد اشکالاتِی وجود دارد که بر اهل فن پوشِیده نِیست؛ زِیرا جمع در عبارت مرحوم مفِید ـقدّس سرّهـ متعِیّن در اِین نمِی‌باشد که حتماً معصوم علِیهالسّلام امام جمعه باشد؛ بلکه مراد از جمع همان چِیزِی است که در دعاِی ندبه:

أِینَ جامعُ الکلمةِ علِی التقوِی؟[٢]

و در قول خداوند متعال:

(رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ ٱلنَّاسِ لِيَوم لَّا رَيبَ فِيهِ)؛‌[٣] «بار پروردگارا! به ِیقِین که تو در روزى که هِیچ تردِیدى و شکِّی در آن نِیست گردآورندۀ جمِیع انسان‌ها مِی‌باشِی.»

آمده است.

پس مراد از کلمۀ «جامع» در عبارت شِیخ مفِید ـقدّس سرّهـ به قرِینۀ اِین عبارات، آن حقِیقتِی است که سبب اجتماع مردم در روز جمعه در بلاد مختلف خواهد شد و هم‌چنِین اِین عبارت به منزلۀ تعبِیر وارده در زِیارت وارث مِی‌باشد:

أشهد أنّکَ قد أقمتَ الصّلاة؛[٤] «ِیعنِی: تو سبب اقامۀ نماز هستِی.»[٥]

[١]. بر اِین مبناِی مذکور چه منافاتِی است بِین اِینکه امام معصوم علِیهالسّلام ـاز آن جهت که وجوب قِیام و تصدِّی اقامۀ نماز جمعه بر عهدۀ او مِی‌باشدـ امام جمعه باشد و بِین اِینکه افراد دِیگرِی ـکه متأهّل و سزاوار اقامۀ نماز جمعه هستندـ اِین مسئولِیّت را بر عهده گِیرند؟! (منه عفِی عن جرائمه)

[٢]. المزار الکبِیر، ابن المشهدِی، ص ٥٧٩.ترجمه:

«کجاست جمع کنندۀ کلمه بر تقوا.»

[٣]. سوره آل عمران (٣) آِیه ٩.

[٤]. مصباح المتهجّد، ج ٢، ص ٧٢٠.

[٥]. حق اِین است که ظاهر اِین عبارت از شِیخ مفِید ـرحمة الله علِیهـ: «جامع النّاس فِی الجمعات» *