ترجمۀ صلاة الجمعة - حسینی طهرانی، سید محمد محسن - الصفحة ٣٤ - بررسِی دو جهت سِیاسِی و اخلاقِی در نماز جمعه

جمعه در هر موقعِیّت و شراِیطِی در زمان غِیبت حکم نموده و وجود نائب خاص و تشکِیل حکومت عادله را شرط ندانسته‌اند.

لذا به‌جا دانستِیم که بعضِی از مطالب را که ناشِی از فکر قاصر و رأِی فاترمان بوده، به عنوان تعلِیقه بر اِین رسالۀ شرِیفه مرقوم نماِیِیم.

نظر نهاِیِی و تکمِیلِی بر فتواِی مصنّف

آنچه بعد از بحث و تأمّل در اطراف ادلّۀ اِین مسئله با إخوان بزرگوار و اهل فضل و دانش ـکثّر الله أمثالَهمـ در خلال مباحثات به‌دست آمد اِین است که:

وجوب نماز جمعه، وجوبِی عِینِی و تعِیِینِی و اطلاقِی عقداً و اجتماعاً در هر حال و موقعِیّتِی بدون هِیچ قِید و شرطِی در وجوب و صحّت مِی‌باشد؛ والله العالم.

بررسِی دو جهت سِیاسِی و اخلاقِی در نماز جمعه

بعد از فراغ از حکم وجوب نماز جمعه، کلام و بحث در حقِیقت نماز جمعه و کِیفِیّت انعقاد آن در دو جهت سِیاسِی و اخلاقِی دنبال مِی‌گردد.

جهت اوّل: جهت سِیاسِی

شکِّی نِیست که طبِیعت نماز جمعه ارتباطِی خاص با مسائل اجتماعِی و امور و شئون حکومتِی دارد؛ و چون هر حکومتِی برنامه و روشِی خاص براِی اداره و تدبِیر امور مردم دارد، اِین برنامه‌ها در جمِیع مسائل و موضوعات (از قبِیل قِیام به شئون و امور ملّت، تبِیِین مصالح و مفاسد آنان، مسائل اجتماعِی، عمران و آبادِی بلاد، روابط خارجِی و آماده کردن ملّت براِی مواجهه با اتّفاقات پِیش آمده و هم‌چنِین حوادث غِیر قابل پِیش‌بِینِی و غِیره) باِید به شکل عمومِی براِی مردم تبِیِین شده و توضِیح داده شود.

از طرف دِیگر چون در گذشته وساِیل اعلان و اعلام عمومِی مانند روزنامه‌ها و وساِیل و تجهِیزات ارتباط جمعِی و اطلاع‌رسانِی جدِید وجود نداشت، حکومت‌ها از نماز جمعه براِی توضِیح و تبِیِین برنامه‌هاِی خود به شکل عمومِی بهره مِی‌گرفتند تا مردم را به سمت اهداف، مقاصد و نقشه‌هاِی از پِیش طرّاحِی شدۀ خوِیش سوق دهند.

به همِین جهت در احادِیث وارد شده است که اِین نماز نباِید اقامه گردد مگر