ترجمۀ صلاة الجمعة - حسینی طهرانی، سید محمد محسن - الصفحة ١٢

اِیرادهاِی وارد بر اِین اشکال .. ١٠٩

اشکال ششم: مراد از ذکر الله، ‌رسول خدا صلِّی الله علِیه و آله و سلّم است ... ١١٠

«ذکر» در آِیۀ شرِیفه از باب استعمال کلِّی و ارادۀ نماز به عنوان ِیکِی از مصادِیق است ... ١١١

اشکال هفتم:حکم وجوب، اختصاص به حاضرِین در عصر نزول آِیه دارد . ١١٤

پاسخ اِین اشکال .. ١١٤

اشکال هشتم: آِیه دلالت بر وجوب سعِی به سوِی نماز جمعۀ تشکِیل شده را دارد نه وجوب اقامه نماز . ١٢١

پاسخ اِین اشکال .. ١٢١

اثبات وجوب نماز جمعه با استناد به آِیات دِیگر . ١٢٣

ب: رواِیات صرِیحه در وجوب نماز جمعه ١٢٤

دلِیل دوّم: صحِیحۀ زراره ١٢٤

دلِیل سوّم: موثّقۀ ابن‌بکِیر . ١٢٦

ج: اثبات وجوب با استفاده از اطلاق رواِیات دِیگر ١٢٩

دلِیل چهارم: رواِیات مطلقۀ دِیگر . ١٢٩

صحِیحۀ ابِی‌بصِیر و محمّد بن مسلم .. ١٢٩

صحِیحۀ دوّم زراره ١٣١

صحِیحۀ منصور بن حازم . ١٣٢

صحِیحۀ سوّم زراره ١٣٣

صحِیحۀ عمر بن ِیزِید .. ١٣٣

رواِیت امِیرالمؤمنِین علِیهالسّلام . ١٣٣

رواِیت نبوِی .. ١٣٤

رواِیت حفص بن غِیاث ... ١٣٤

اشکالات بر اطلاق رواِیات وارده در وجوب نماز جمعه ١٣٥

اشکال اوّل: انکار اطلاقات توسّط صاحب جواهر . ١٣٥

پاسخ: اطلاقات، اباِی از هر گونه تقِیِید دارند .. ١٣٦

وجه اوّل: اِین رواِیات کثِیره نمِی‌تواند اختصاص به زمان خاصِّی داشته باشند تا اطلاق آنها مقِیّدگردد . ١٣٦

وجه دوّم . ١٣٩

مقدّمۀ اوّل وجه دوم . ١٣٩