کشف الیقین ت آژیر - علامه حلی - الصفحة ٢٧٠ - مبحث نهم در تصريح به اين كه پيامبر

______________________________
نيز سخن على (ع) در نهج البلاغه/ ٤٧ خطبه دوم نقل مى‌شود كه حضرت در آن مى‌فرمايد: «هم اكنون وصيّت و وراثت در ميان ايشان است، چه، حق به ميان اهلش بازگشت و به جايگاه خود منتقل شد.» مظفر در همين مأخذ/ ٣٧٥ در ذيل اين خطبه مى‌گويد: «لطف اين سخن حضرت (ع) كه «حق به ميان اهلش بازگشت» و دلالتش بر اين كه سه خليفه پيشين آن را غصب كرده بودند بر كسى پوشيده نيست.» سيّد مرتضى عسكرى در معالم المدرستين ١/ ٢٩٥- ٢١٢ پيرامون وصيّت، پژوهشى فراگير و پر بهره را با عناوين زير وارد كرده است:

«وصيّت در ميان ملّت‌هاى گذشته، وصىّ در احاديث پيامبر ما ٦، اخبار مربوط به وصىّ پيامبر ٦ در كتب امّت‌هاى گذشته، وصيّت در اخبار صحابه و تابعان، شهرت لقب وصىّ پيامبر براى على در اشعار صحابه و تابعان و لغت‌نامه‌ها، احاديث عايشه در اين پيرامون، دستكارى خلفا نسبت به نصوص وصيّت پيامبر با حذف تمام يا برخى از آن‌ها و تأويل مفهوم حديث يا انكار و سرپوش نهادن يا ضعيف شمردن آن و وضع روايت‌هاى گوناگون به جاى اين اخبار صحيح.» او در پايان بحث مى‌گويد:

«در حالى كه نصوص دالّ بر حقّ حضرت على در حكومت پس از پيامبر ٦ و حق فرزندان امام او در اين حكومت از مهم‌ترين مسائلى است كه خلفاى ديگر را در موضع انتقاد قرار مى‌دهد، علماى مكتب خلفا در پوشاندن اين گونه نصوص هيچ گونه كوتاهى نكرده‌اند و از مهم‌ترين آن‌هاست پژوهش‌هاى علماى اهل كتاب پس از وفات پيامبر در باره وصىّ و سخنان آن‌ها پيرامون او، و اين در حالى است كه اين گونه اخبار علماى مكتب اهل بيت در كتاب‌هايشان حفظ شده است. [مراجعه كنيد به بحار الانوار ١٠/ ١٠- ٥٠].» بنگريد به: مناقب ٢/ ٥٨ و تقريب المعارف/ ١٣٤ و طرائف/ ٢٦ و ١٣٣ و مراجعات/ ٣١٣- ٣٠٧.