کشف الیقین ت آژیر - علامه حلی - الصفحة ٤٠٦ - مبحث بيست و يكم پيرامون اخبار مربوط به آيات نازل شده در حق على(ع) به نقل از جمهور

محمّد بن سهل بغدادى به نقل از موسى بن قاسم به نقل از موسى بن جعفر در باره آيه:

كَمِشْكاةٍ فِيها مِصْباحٌ‌[١]- مى‌گويد: از ابو الحسن (ع) در باره اين فرموده پروردگار: كَمِشْكاةٍ فِيها مِصْباحٌ‌ پرسش كردم. فرمود: «مشكاة» فاطمه زهراست و «مصباح» حسن و «زجاجه» حسين. در باره‌ كَأَنَّها كَوْكَبٌ دُرِّيٌ‌ گفت: ستاره‌اى درخشان است در ميان زنان جهان. يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ شجره مباركه، ابراهيم است. لا شَرْقِيَّةٍ وَ لا غَرْبِيَّةٍ نه يهودى است و نه مسيحى، در باره‌ يَكادُ زَيْتُها يُضِي‌ءُ گفت: نزديك است كه دانش از آن سخن گويد، در باره‌ وَ لَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ نُورٌ عَلى‌ نُورٍ گفت: امامى در پى امامى، در باره‌ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشاءُ گفت: خداوند هر كه را بخواهد به سوى ولايت ما هدايت مى‌كند[٢][٣].

[١] نور/ ٣٦؛ چونان چراغدانى كه در آن چراغى باشد.

[٢] نور/ ٣٦.

[٣] شيخ مظفّر در دلائل الصّدق ٢/ ٣٠٨ مى‌گويد:

« حاصل مفهوم، اين كه مثل نور الهى همچون فاطمه عالمه است كه با مصباح نور حسن و حسين كه با نور فرزندان امام او چند چندان مى‌شود پرتو مى‌افشاند و اين خود گوياترين دليل است در امامت على( ع) و فرزندان پاك او و چنين آمده است كه ائمّه يكى پس از ديگرى از فاطمه( س) هستند و ترديدى در امامت آن‌ها نيست و امامت آن‌ها شاخه‌اى است از امامت امير المؤمنين( ع) و بدين ترتيب امامت او ثابت مى‌گردد كه همين مورد نظر ماست، به علاوه آن كه خداوند تبارك و تعالى با آوردن مثلى براى فاطمه و فرزندان او فضيلتى آنها را آشكار ساخته است كه همسنگ ندارد و افتخارى كه مانندى براى آن نيست و شكّى نيست كه فضيلت آن‌ها از فضيلت على( ع) برمى‌خيزد، پس او برترين فرد امت است و برترين فرد امّت، همان امام خواهد بود.».