کشف الیقین ت آژیر - علامه حلی - الصفحة ٣٦٥ - مبحث بيست و يكم پيرامون اخبار مربوط به آيات نازل شده در حق على(ع) به نقل از جمهور

نيز اين آيات در حق على (ع) نازل شده است: ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا[١].- أَنَا وَ مَنِ اتَّبَعَنِي‌[٢].- أَ فَمَنْ يَعْلَمُ أَنَّما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُ‌[٣]- على (ع) مى‌گويد: هنگامى كه اين آيه نازل شد: الم، أَ حَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَ هُمْ لا يُفْتَنُونَ‌[٤]-، عرض كردم يا رسول اللَّه! اين فتنه كدام است؟ فرمود: اى على! فتنه براى تو كه تو مورد خصومتى، پس براى خصومت آماده باش‌[٥][٦].

[١] فاطر/ ٣٢؛ سپس كتاب را به بندگانى از خود به ارث نهاديم كه برگزيديمشان.

[٢] يوسف/ ١٠٨؛ من و كسانى كه پيروى‌ام كنند.

[٣] رعد/ ١٩؛ آيا كسى كه مى‌داند آن چه بر تو از خدايت نازل شده، حق است.

[٤] عنكبوت/ ٢؛ الف، لام، ميم. آيا مردم گمان كرده‌اند همين كافى است كه بگويند ايمان آورديم و مورد امتحان قرار نمى‌گيرند؟.

[٥] همان ١/ ٣١٧- ٣١٦.

[٦] مصنف اين خبر را در نهج الحق آورده است، و شيخ مظفّر در دلائل الصّدق ٢/ ٢٥٧- ٢٥٦ در توضيح آن مى‌گويد:

« به طور كلّى اين روايت، دلالت دارد بر آن كه مقصود از اين آيه على( ع) است، و محبّت مؤمنان نسبت به او افراد ثابت الايمان را از ديگران و تأييدكننده او را از تكذيب‌كننده‌اش جدا مى‌كند. هر كه بر ايمان در امامت او پايدار بود به حقيقت مؤمن است و هر كه از آن روى برتافت ايمانى عاريتى و دروغين دارد و گواه آن همين سخن پيامبر٦ است كه فرمود:« تو مورد دشمنى هستى پس براى دشمنى آماده شو»، و دشمنى ميان او و قومش خاستگاهى جز امامت حضرت( ع) نداشت.».