«فَإذا أتَى الْعَبْدُ كَبِيْرَةً مِنْ كِبارِ الْمَعاصي أوْ صَغِيْرَةً مِنْ صِغارِ الْمَعاصي الَّتي نَهَى اللّهُ- عَزَّ وَ جَلَّ- عَنْها كانَ خارِجاً مِنَ الإيْمانِ، ساقِطاً عَنْهُ اسْمُ الإيْمانِ، وَ ثابِتاً عَلَيْهِ اسْمُ الإسْلامِ، فَإنْ تابَ وَ اسْتَغْفَرَ عادَ إلى دارِ الإيْمانِ».

[١] الحديث.

و هم در كافى شريف در باب «وجوب جمع بين خوف و رجا» سند به حضرت صادق- عليه السلام- رساند: «قالَ:

كانَ أبي يَقُولُ: إنَّهُ لَيْسَ مِنْ عَبْدٍ مُؤْمِنٍ إلّا وَ في قَلْبِهِ نُورانِ: نُورُ خِيْفَةٍ وَ نُورُ رَجاءٍ؛ لَوْ وُزِنَ هذا لَمْ يَزِدْ عَلى هذا، وَ لَوْ وُزِنَ هذا لَمْ يَزِدْ عَلى هذا».

[٢]

و در حديث ديگر است كه «مؤمن، مؤمن نيست مگر آن كه در آن خوف و رجا باشد و خائف و راجى نشود تا آن كه عامل باشد به آن چه خائف و راجى است».

« لا يَكُونُ الْمُؤْمِنُ مُؤْمِناً حَتّى يَكُونَ خائِفاً راجِياً، وَ لا يَكُونُ خائِفاً راجِياً حَتّى يَكُونَ عامِلًا لِما يَخافُ وَ يَرْجُو». [٣]

و در روايات شريفه، اوصاف مؤمنين را شمرده‌اند و آنها را مُتَّصف به‌

[١] هنگامى كه بنده، گناهى از گناهان كبيره يا صغيره را كه خدا از آنها نهى فرموده انجام دهد، از ايمان خارج شده، و اسم ايمان از او ساقط است، و اسم اسلام بر او ثابت مى‌شود، پس اگر توبه و استغفار كرد به جايگاه ايمان بازمى‌گردد. (اصول كافى، ج ٢، ص ٢٣، كتاب الايمان و الكفر، باب ١٦، ح ١).

[٢] امام صادق (عليه السلام) فرمود: پدر من مى‌فرمودند: بنده مؤمنى نيست، جز آنكه در قلبش دو نور قرار داده شده است؛ نور ترس و نور اميد، بطورى كه اگر هر يك با ديگرى سنجيده شود، چنانچه اين يكى وزن شود، بر ديگرى افزونى نخواهد داشت، و اگر آن يكى وزن شود، بر اين فزونى نخواهد داشت. (اصول كافى، ج ٢، ص ٥٧ و ٥٥، كتاب الايمان و الكفر، باب ٣٣، ح ١ و ١٣).

[٣] عَنْ أبِي عَبْدِ اللّهِ (ع) يَقُولُ:

«لا يَكُونُ الْمُؤْمِنُ مُؤْمِناً حَتّى يَكُونَ خائِفاً راجِياً، وَ لا يَكُونُ خائِفاً راجِياً حَتّى يَكُونَ عامِلًا لِما يَخافُ وَ يَرْجُو».

(اصول كافى، ج ٢، ص ٥٧، كتاب الايمان و الكفر، باب ٣٣، ح ١١).